【05】宗教学女博士：研究道教让我从“无为”到“有为”

神和仙有什么区别？乾道和坤道的差别在哪里？除了姜子牙谁还能“封神”？财神爷原本是瘟神？……这期节目，我们请来了研究道教的祝逸雯博士，和她一起聊聊道教这个大家既熟悉、又陌生的中国本土宗教。【本期嘉宾】祝逸雯，香港中文大学哲学（宗教学）博士，潜心于道教研究，偶尔旁涉其他宗教。正在学习利用各种途径研究道教，包括但不限于从经典出发研究道教历史，以及通过田野调查、调研访谈，了解道教以及与之相关的民间信仰在当代社会里的生存处境。【本期知识点】道教的神仙体系严格来讲，神和仙其实是两回事。神，指的是先天之气所化的，如三清、山神、星神等等；而仙，按照字形来看，即“入山”，指入山修行成道之人。道教神仙最基本的特征就是长生和变化，其体系既是有结构等级的，同时又是开放的。最高的神祇是三清、玉皇、四御、真武、斗姥等等，往下可以延伸到山、水、河、海、地各界，数不胜数。这个体系是灵活多变的，因为只要修炼达到一定程度，就可以升级，当然也会降级，同时又不断有新的仙人可以进入这个体系。科仪科仪是道教为信众提供的最主要的宗教服务之一，蕴含着道教的生死观、形神观、宇宙观等等，还涉及道教音乐、艺术等各个方面。概括而言，现行的道教科仪可以分为清事和亡事两种，前者是为祈福禳灾而做的法事活动，例如拜太岁、解土、过关等等，后者是超度亡灵的法事活动，例如中元法会、九阳灯、血湖灯、过桥等等。受箓通俗来讲，箓是道士的行法资格认证书。入道的第一步是传度，成为皈依弟子，接着是受箓，这才是成为一名道士的标志。历史上的道箓有很多等级和种类，这与修道者的修行程度和修行道法的种类有关，这个系统也在不断变化和发展。箓是一个package，里头有很多文件，包括道符、历代祖师画像、各式兵马合同、敕令等等，道士需要妥善保管，直到羽化，再作特殊处理。历史上，可以授箓的著名山头包括江西龙虎山（正一箓）、江西阁皂山（灵宝箓）和江苏茅山（上清箓），目前只有龙虎山是合法的授箓点，但可以举行传度仪式的地方就比较多。【时间轴】08:00 科仪是道教跟佛教及民间宗教的重要区别13:25 中国的道教名山有哪几座？20:14 道教的神仙体系就像人间的官场23:18 《西游记》未必就是“贬道扬佛”27:06 财神原本只是一个护法神，还是一个瘟神29:42 《长安三万里》对于李白受箓的表现有什么问题？34:41 谁有资格来“封神”？47:47 道家和道教有区别嘛？【本期节目使用的音乐】祝逸雯博士推荐的开场音乐《迎仙客》结束音乐《玉芙蓉》【本期主播】海云：文化研究博士，一个做媒体的黄薇：历史学博士，一个图书馆员【制作团队】· 制作人：响子、Daytun· 出品人：红总【出品方】上海杭苇教育科技有限公司【联系我们】商务合作：[email protected]欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目：[email protected]其他收听途径：小宇宙、podcasts，搜索“我是女博士”