051《鄘风•墙有茨》若要人不知除非己莫为

《林栖品读诗经》配套书籍  >>> 点击订购主讲人：林栖逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。微信添加：HEAR07FM，加入听林栖诗经群。微信公众号：听林栖新浪微博：@听林栖官方网站：www.hear07.com本集概览：品读［国风•鄘风•墙有茨］* 乱及三世的宣姜* “墙有茨”喻“人有礼”* 内丑不可外扬* 文学上用词的层层递进* 若要人不知除非己莫为的警醒诗 图片来自小露［国风•鄘风•墙有茨］墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。▷茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，有刺。。▷中冓（gòu）：内室，宫中。▷道：说。▷所：若。▷襄：除去，《说文解字》：“解衣耕谓之襄”。▷束：打扫干净。▷读：反复言之、宣扬之意。“墙茨之言，三世不安。”—韩诗【大白话】《墙有茨》这首诗歌就是着重讽刺了宣姜道德沦丧的所作所为，正因为宣姜这个女子的存在，导致了卫国三世不安，连续三代统治都不得安宁。“卫宣姜乱及三世，至戴公而后宁。” —鲁诗【大白话】卫宣姜的存在祸乱了卫国三代的统治，一直到卫戴公继位，卫国才开始有所安宁。“卫懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。” —【汉】司马迁《史记》【大白话】卫懿公即位后，有个特别爱好，就是喜欢养鹤，生活极其奢侈、荒淫无度。 “总聚而去之，言其净尽也，较扫、襄义又进。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】“束”的意思是把所有的聚集在一起，一同去除，就是把墙上所有的“茨”都弄得干干净净，意思上相比“扫”和“襄”又更进一步。“墙之有茨，以固其家，犹人之有礼，以固其国。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】围墙有茨，是为了牢固包含自己的家，就如同统治者有“礼”一样，如果统治者是有礼节的，那么国家也能能够稳固安宁。 “人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”—《荀子•修身》【大白话】人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。“盖道者约言之，详者多言之，读者反复言之。诗意盖谓约言尚不可，况多言之乎？况反覆言之乎？三章自有次第。”—【清】胡承珙《毛诗后笺》【大白话】“道”就是简约的说，“详”是仔细的描述，“读”是反复的言说、宣扬，《墙有茨》这首诗歌在这里用词上层层递进就是讲卫国的统治者，像宣姜、卫宣公这样的贵族阶层日常在宫闱之中所做的那些肮脏不堪、荒淫之事，连简单的说都觉得不忍启齿，何况详细的去说了，更别说反复的去说去传扬了。“自古淫乱之君，自以为秘于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。圣人所以著之于经，使后世为恶者，知虽闺中之言，亦无隐而不彰也。”—【宋】杨时【大白话】自古荒淫无道的统治者，自以为深藏于宫廷之中放肆荒淫所做的丑恶之事，外人不会知道，但其实都是自欺欺人。《诗经》里之所以收录《墙有茨》这样的诗歌，也是为了警示我们后人，不要作恶，因为即便是自以为隐藏的有多好，总有一天也会别人所致，隐藏不了。下期预告052 《国风•鄘风•君子偕老》《君子偕老》这首诗歌又是一首讽刺卫国统治者的诗歌，描述了当权贵族华丽外表之下丑恶不堪的内在本质，那这首诗歌到底是讽刺谁，背后又有着怎样的故事呢？且听林栖下回分解。