06｜从奥德赛时期出发，和自己的焦虑 迷茫 浅薄 狭隘，见招拆招

不知道自己想干什么，只知道不想干什么；让人又卑又亢的朋辈压力，真的有人能躲开吗？究竟要随波逐流，还是跟随本心？不思考的时候不痛苦，但不思考的时候还是我吗？奥德赛时期，好像不只是二三十岁的故事，而是会在生命中反反复复，不断出现。习惯了“上岸”的叙事，但是好像不再有一个安稳的岸，可供抵达。本来以为我已经度过了自己的奥德赛时期，但在准备大纲的时候，我发现，它没有过去，而且可能永远不会过去。不过好在，我们昂首冲过一个一个路口，在这个过程中扩大自己的半径，认识自己，成为自己。“惶恐，但又觉得好像有无限的可能性。这个事情就让人觉得很激动，充满期待。 ”�聊天的人zilin--小红书：瓦瓦vayguajiawen--一个人类小马--马克一下，高精力淡人�����‍️时间线0 引入02:43 什么是奥德赛时期？07:15 战胜魔鬼的第一件事就是将魔鬼命名01奥德赛时刻：生命中大大小小反反复复出现的状态11:18 我们经历的奥德赛时期26:54 在银行柜台面对各种奇葩客户算是一种不确定性吗32:24 有充分的自我的意识和自我的能动性，你才能让奥德赛时期变成一个阈限37:39 从洪水降维到下雨，像应对痛经一样应对奥德赛时期02 奥德赛时期是一种现代人的困境40:49 获得“自由”了以后，不再有一条照着走就能走通的路43:32 前人的经验短暂而漫长：父辈的经验失效，但优绩主义的强大穿透力还在03 真的有人能不受朋辈压力影响吗！45:47 爸妈说，你看隔壁小王...48:02 互联网让我们进入持续比较状态，并且觉得自己一直处于落后56:26 在更大的坐标系，更大的时空尺度里面看到更多的可能性01:08:42 原来我在别人眼里也是一个很酷的人呢04 悬浮：现在的一切都是为了未来，但未来到底是什么01:14:12 好空虚，我的生活好像必须有一个主线任务01:16:33 现在只是迈向未来的工具01:17:32 工作后，一天能晒太阳的时间以分钟计算05 工作，无法避开的工作01:23:44 只有有工作的人，才是健全的、正常的人，吗？01:25:29 工作作为现代人的价值尺度，削弱了个体的丰富性01:29:38 不喜欢一份工作，是讨厌槽点，还是价值观不符？01:36:20 谁从工作道德中受益，谁就想维持它的继续运转06 被工作温水煮青蛙后，我贫乏、浅薄、麻木、钝化01:39:27 眼睁睁看着自己表达能力丧失，思考深度下降01:40:26 记录日程的本子只剩下两个字：上班01:48:50 被地心引力抓住01:52:57 刘小样：一直与自己的无知，偏见，阴暗狭隘，见招拆招。07 奥德赛时期的岸，和一些有帮助的工具和心态01:55:44 奥德赛时期的岸在哪里01:57:09 乐天是我们对抗不确定性的方式：掌握自己的舵7.1jiawen的解法01:59:00 找到自己的支点02:01:57 不要想三天以后的事02:02:57 在迷茫中保持行动的本能7.2zilin的解法02:05:39 允许停滞，允许流动02:08:16 斯多葛主义：专注自己能控制的02:09:57 写下来7.3小马的解法02:11:36课题分离02:13:05 关注过程，而不再只盯着结果02:13:35 在实践中活的越来越通透08 尾声02:15:46 在这个阶段，认识自己，成为自己�本期涉及的概念阈限阈限是指个人或群体处于两个明确阶段或状态之间的过渡性、模糊性阶段，人暂时脱离了旧身份，又未获得新身份，处于一种“既非此，又非彼”的悬置状态。祛魅祛魅是马克斯·韦伯提出的概念，指现代理性主义驱除宗教、神话和神秘主义世界观的过程。祛魅让人从“神的仆人”变成了“世界的主人”，但醒来发现人并不知道该往哪里走。悬浮项飙提出的“悬浮”是指一种为了某个模糊的未来而否定当下、悬置社会主体性的过渡状态。当下的忙碌只是为了“以后不用再干这个”，但那个未来目标是模糊的，而且常常永远无法真正抵达。工作伦理工作伦理是一种被建构出来、服务于工业资本主义运作的价值体系。技术本应解放人类，现实中却被用来强化过度生产和消费，导致“过劳”与“失业”并存的两极困境。工业社会依赖大规模生产，需要稳定的劳动力和可预测的工作行为，因此进行对劳动的“道德神圣化”。�本期涉及的书《刘擎西方现代思想讲义》刘擎《逃避自由》弗洛姆《工作、消费主义和新穷人》齐格蒙特·鲍曼《对工作说不》大卫·弗雷恩