066《卫风•氓》（二）人生若只如初见，何事秋风悲画扇

《林栖品读诗经》配套书籍  >>> 点击订购主讲人：林栖逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。微信添加：HEAR07FM，加入听林栖诗经群。微信公众号：听林栖新浪微博：@听林栖官方网站：www.hear07.com本集概览：品读［国风•卫风•氓］* 淇水是诗人人生的分隔线* 等闲变却故人心* 反思感情里的主观感受* 兄弟家人为何不理解诗人* 人生若只如初见图片来自小露［国风•卫风•氓］氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！▷陨（yǔn）：坠落，掉下。▷徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。▷食贫：过贫穷的生活。▷汤（shāng）汤：水势浩大的样子。▷渐（jiān）：浸湿。▷帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。▷爽：差错。▷贰：这里指爱情不专一。▷罔：无，没有；极：标准，准则。▷二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。▷靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。▷“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。▷言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。▷咥（xì）：笑的样子。▷静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。▷躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。▷“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。▷隰（xí）：低湿的地方。▷泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。▷总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。▷宴：快乐。▷晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。▷旦旦：诚恳的样子。▷反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。▷已：了结，终止。▷焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！“靡，无也，无居室之劳，言不以妇事见困苦。”—【汉】毛亨《毛诗》【大白话】靡是“无”之意，这里讲没有居室之劳，其实是女子在感叹：“我这些年和你生活在一起，做你的妻子，烦劳操持着家中的一切，我从没有抱怨埋怨，不叫苦不叫累。”“从前本从复关之时，不告于兄弟，后至夫家，始末情事，兄弟亦茫然不知，今见我归，但一言之，皆咥然大笑，无相怜者。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】这位妇女当初为了爱情和这个一无所有的小伙子结婚离开，其实是没有经过家里人的同意的，现在嫁为人妻，从头到尾的感情经历、生活点滴，家里也不知情，现在却回来就说自己有多苦，家人只得一笑而过，这是女子自己的选择，如今到了这步田地才回来找亲人，他们怎么可能同情理解呢？“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。” —《诗经·王风·黍离》【大白话】理解你的人知道你的痛点所在，知道你的伤心和忧虑，而不理解你的人呢？他们反而很多时候会笑你，会觉得你这样不是挺好么，你还要求那么多干嘛呢？ “总角者，童女直结其发，聚之为两角。自为童女时即见此氓，是贸丝非一次，至长成后乃与相期约耳。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】总角，就是儿童在未成年的时候，把头发扎起来，聚成圆形的在头顶两旁，这里就是讲这个女子和男生都是孩提的时候，就已经相识相知了，那个时候就互相喜欢对方，相处特别的甜蜜快乐，所以这个男生也肯定不止一次来买过丝线，应该说他们是青梅竹马，所以才会后来长大之后私定终身。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。—【清】纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》【大白话】与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。诗经成语▷信誓旦旦信誓旦旦，意思是誓言说得极为诚恳。出处 《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”下期预告《国风•卫风•竹竿》《竹竿》是一首文字清新优美又充满思乡哀愁的动人诗歌，抒写了诗人对于自己远离的祖国故乡，也就是卫国的深切思念之情。同样题材的诗歌还有《邶风》里的《泉水》和《鄘风》里的《载驰》，而其表达情感和背后的故事上又有何异同呢？且听下回分解。