10月22日 有些“喜悦”令人恐惧

作者：赵星帆使徒行传 7:59-60 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：求主耶稣接收我的灵魂！又跪下大声喊着说：主啊，不要将这罪归于他们！说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。 1906年，周树人，也就是鲁迅在日本仙台医学专校留学。一次学校放映新闻幻灯片时，看到了这样一个画面：一群中国人正兴致勃勃的围观另一个中国人被砍头。这个中国人的罪名是：在日俄战争中替俄国人做军事间谍。行刑人是日本人。地点在中国东北。他对于照片中围观人群的津津有味极为震惊，因为他们看上去都是健全的人，但是他们似乎对于几个重要的问题却是没有思考的。为什么日本人可以在中国的土地上杀中国人？这个人为什么为俄国人卖命，那么俄国人此时又在哪里？今天我围观别人被杀，会不会有一天别人围观我?这人为什么被杀，审判过吗？事实清楚吗？证据确凿吗？所以16年之后的1922年，鲁迅在小说集《呐喊》的序言中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。”他认为比起医治身体，头脑更需要医治。因为看着同胞死亡，却心中愉悦，毫无悲伤，是一种令人恐怖的快乐。 罗马帝国鼎盛时期，国力强盛，经济发达，人们希望有更多的娱乐。想起娱乐我们觉得不外乎唱歌，跳舞，宴乐，风流，但是人类许多时候会做超乎想象的事情。他们觉得最好的娱乐就是看人死亡，如果看不到自然的死亡，那就制造非自然的死亡。于是罗马人建起斗兽场（这斗兽场今天还在，而我不敢保证它会不会再一次被启用），他们先将战俘放进斗兽场让他们被野兽撕碎，咀嚼，血肉横飞。观众们就欢呼，快乐，喝着饮料，搂着友伴，两眼发光。慢慢的就是奴隶，然后是本国的罪犯，然后是基督徒。每一天，斗兽场发出震耳欲聋的欢呼声，不是欢呼胜利，不是欢呼和平，是欢呼他人的死亡，不自然的，丑陋的死亡。整个帝国建满了类似的场所，这种愉悦如同电流穿过帝国的身躯，给国民带来了满足。这样的帝国不可能不崩塌，这样的国民不可能不堕落，因为他们的快乐令人憎恶。人类历史上当任何一个国家，民族，个人将杀戮当成快乐，就必定要面对失败与惩罚。 司提反站在一群咬牙切齿的人群之中。人们疯了般的喊叫着，拥挤着，将司提反推出城外。有人拿石头去丢司提反，这块石头落在司提反的额头上，划了一个口子。献血令人群更加的兴奋，他们就像鲨鱼闻到血腥味，面部表情都开始扭曲。可是身上的罩袍让他们无法将石块用力的，快速的丢出去，他们纷纷将衣服脱下来，要在杀人这一件事情上大显身手。就看见一个名叫扫罗的年轻人站在路旁，看的十分投入与迷醉。就将衣服纷纷丢在他的面前，对他说：今天轮不到你，看好衣服就算你的功劳。扫罗很不情愿，但也无可奈何，只能在心里对自己说：虽然我没法丢石头，但是也算尽了一份杀人的力。当司提反的声音消失，生命消逝的那一刻，扫罗的心中满了喜悦，喜悦司提反的死去。 人类的历史并没有太多新鲜的事。这样的事情不断的重演，或者正在上演。我只是想要提醒：不要为他人的死亡快乐，因为它不是我们快乐的理由。 弥迦书 6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。