10月28日 神不偏待人，你呢？

作者：赵星帆使徒行传 10:34 彼得就开口说：我真看出神是不偏待人。 在社会学研究里，有一个非常重要的词语：刻板印象（Stereotype）。它非常的常见，却因为它深度嵌套进了我们的生活，思想，以及价值判断之中，我们在运用刻板印象时往往毫不自知。但是刻板印象无可避免的会带来偏见，武断，歧视与漠视，它对于持有刻板印象的人本身以及被刻板印象看待的对方，都没有任何的益处。让我们举几个例子。 在绝大部分西方人甚至亚洲人本身，都有“亚洲人数理强”这个刻板印象。当然，从积极意义上讲这是理科教育成功以及勤奋好学的客观成果。但是如果我们就是用这个刻板印象去面对任何一个亚洲人，或者是我们想当然的认为所有亚洲人的数理成绩都应该比他人优秀，会产生怎样的结果呢？那么是不是所有的文科部门在招收新学生或者商业公司招收文职员工时一看简历就可以将亚洲人踢出去呢？因为你已经有了足够坚定的刻板印象认为他们更适合偏理科的工作。或者你恰好是一个在理科学习上没有太多天赋的人，当别人知道你成绩并不优秀时看你的眼光开始带着质疑甚至鄙夷的时候，你有没有感觉到一丝被歧视，或者被轻视的感觉？ 或者在社会新闻中，出现某一位所谓的男性成功人士醉酒后与某位配偶之外的女性发生了关系。在所有细节尚未清晰，当事人并未回应，记者调查都没有开始时。你就会听到：一定是这个女人勾引他的！这个“一定”就是刻板印象。因为“勾引”是可能性的一种，还有其它各种的可能，人们说的“一定”不基于任何的事实，而基于刻板印象。而这正是刻板印象或者是偏见的可怕之处。它让人以为自己已经在了解，但是其实是在拒绝了解。它让人以为自己的决定是基于判断，但是其实是基于不假思索的论断。它让人以为自己看见了一个活生生的人，但是其实只看到了一张张预先贴好的标签。 要让彼得破除内心中的偏见，实在是难。作为一个犹太人，外邦人是什么？按照犹太人的传说，外邦人是地狱里的柴火。外邦人对于地狱是如此的重要，如果他们要是有得救的可能，那地狱的火岂不是要熄灭了吗？他们又觉得自己作为犹太人是如此的精贵。亚伯拉罕在神国里面的工作就是在地狱门口守门，只要看见有一个犹太人来，无论他是多么的作恶多端，道德沦丧，这位犹太人的老祖宗都要苦口婆心的劝他回去，因为地狱是犹太人绝对不能来的。所以要让彼得去见哥尼流这位外邦人，神除了有异象之外还得把话连说三次。 但是彼得也是值得敬佩的。因为他愿意在神的旨意里顺服。不要以为我们自己是不带偏见的人，这个看法本身就是偏见。有许多时候，我们就是无法看到福音的广度。我们以为神只祝福某种性格，某种背景，某种阶层的人。我们会不自觉地把“某些人”排除在神的恩典之外。就像犹太人抗拒外邦人。我们也在抗拒我们心中的“外邦人”。而当我们用偏见去定义他人时，我们同时也在限制神的恩典，我们就是不愿意看见神的恩典在这些人身上彰显。我们的心中都可能有一个“哥尼流”，一个我们不愿亲近的，下意识排斥的人或人群。也许是因为他与你信仰不同，也许是因为政见不同，也许是因为受教育程度不同。可是当你愿意去走近一个被偏见所包裹的人，也许你就能看到神更深的心意。 彼得最终明白，神不偏待人。神不是属于某个民族，某个宗派，某个文化，神属于全人类。神的爱，不以出身论贵贱，不以语言论纯粹，不以性别论角色。 神的公义，不以地位为凭，不以肤色为凭，不以成就为凭。 而人若要成为神的儿女，就必须也放下偏私，让爱从“选择性的善意”变为“跨越界限的怜悯”。这就是福音在人心中的革命：当你真正明白神不偏待人时，你的爱也将不再挑人。 哥林多后书 5:16 从今以后，我们不再按外貌认人了。