11 Der Überfall auf die Benelux-Staaten (1940): Motivischer Vergleich

Tinte und Täuschung, der Podcast zu historischen Karikaturen, beruht auf dem Band ⁠"Neu entdeckte Karikaturen für den Geschichtsunterricht II: Der Zweite Weltkrieg"⁠ von Oliver Held und wurde mithilfe von KI vertont. Für diese Podcastfolge wurde folgender Prompt verwendet: "Verzichte auf „Stell dir vor“-Formulierungen und irgendwelche wilden Vergleiche. Die Moderatoren sollen beide Karikaturen inklusive Herkunft, Erscheinungsdatum, Medium, Titel detailliert beschreiben und nacheinander vergleichend analysieren.Daran anschließend soll die Frage aufgeworfen werden: Darf man Knechts Karikatur „Within Striking Distance“ als Propaganda bezeichnen - oder setzt der Begriff Propaganda eine totalitäre Täuschungsabsicht voraus?Darauf folgend sollen sie diese Gedanken entwickeln:Ja, man kann Knechts Karikatur im weiteren Sinn als Propaganda bezeichnen. Man muss es aber nicht. Der Begriff ist hier gerade deshalb heikel, weil er in der Alltagssprache fast immer schon moralisch aufgeladen ist und sofort an totalitäre Lüge, Manipulation und systematische Täuschung denken lässt. Für eine präzise Analyse muss man deshalb unterscheiden:Im weiten kommunikationswissenschaftlichen Sinn ist Propaganda zunächst jede gezielte, interessengeleitete Form öffentlicher Beeinflussung. Dann wäre auch Knechts Karikatur Propaganda. Er will offenkundig nicht nur darstellen, sondern alarmieren, emotionalisieren, deuten und das Publikum zu einer bestimmten Sicht auf das nationalsozialistische Deutschland führen. In diesem weiten Sinn hat seine Karikatur propagandistische Züge.Im engeren normativen Sinn ist Propaganda aber mehr als bloße Persuasion. Dann meint der Begriff eine Kommunikation, die Wirklichkeit systematisch ideologisch formt, Alternativen verengt, Affekte mobilisiert und nicht selten Tatsachen entstellt, um Herrschaft, Gewalt oder Feindbilder zu legitimieren. In diesem engeren Sinn ist der Begriff bei Knecht deutlich problematischer. Seine Karikatur arbeitet zwar mit Überzeichnung, Dämonisierung und Emotionalisierung, aber sie verdreht nicht in gleicher Weise die Grundstruktur des historischen Geschehens. Das Deutsche Reich hatte tatsächlich Nachbarstaaten überfallen und bedrohte 1940 real weitere Länder. Die Bildsprache ist polemisch, aber nicht in derselben Weise wirklichkeitsverkehrend wie die NS-Karikatur, die den Aggressor zum Verteidiger macht.Somit bleibt festzustellen: Propaganda setzt nicht notwendig eine totalitäre Täuschungsabsicht voraus. Sonst könnte es demokratische Propaganda prinzipiell gar nicht geben, was historisch kaum haltbar wäre. Demokratien betreiben ebenfalls Kriegspropaganda, Mobilisierung, Feindbildkommunikation und moralische Legitimationsrhetorik. Aber der Begriff wird analytisch unscharf, wenn man jede zugespitzte demokratische Karikatur sofort Propaganda nennt.---Zum Abschluss des Podcasts sollen die beiden Moderatoren feststellen, dass die beiden Quellen mustergültig zeigen, wie unterschiedliche Realitäten konstruiert werden und von den Nationalsozialisten aus einem aggressiven Eroberungskrieg durch den Appell an unsere Urinstinkte mal eben ein Akt der Selbstverteidigung gemacht wird.Das macht diese historischen Quellen zu einer wichtigen Lektion dafür, wie Framing funktioniert. Wer das „Warum“ und die Trigger hinter solchen Medien versteht, ist besser gewappnet gegen moderne Informationsfluten und eben Fake News. Wenn im Jahr 1940 eine einfache Tuschezeichnung ausreichte, um einen brutalen Angriffskrieg als heldenhafte Notwehr zu verkaufen, wie viel anfälliger ist man dann erst heute, im Zeitalter von Algorithmen und Social Media Feeds für derartige Täter-Opfer-Umkehrungen? Und wer entscheidet eigentlich, welche konstruierte Realität man zu sehen bekommt? Das entscheidet nicht derjenige, der „den Stift hält“, das entscheiden heute Algorithmen, die deinen Feed kuratieren, die Top Kommentare sichtbar machen, die deine Suchergebnisse anordnen und die bestimmen, was und wie Künstliche Intelligenz antwortet (alle 4 Beispiele, was Algorithmen tun, müssen genannt werden!). Und als letzter Impuls: Wer bestimmt eigentlich über die Algorithmen?"