11月4日 不要天天期待别人“殉道”

作者：赵星帆使徒行传 14:5-7 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。 这世界上有一些基督徒，有着强烈的“殉道”情结。如果就是自己想要殉道倒也罢了，往往他们自己是极其爱惜生命的，但是却希望传道人们，牧师们，其它基督徒们去殉道。他们最爱说的一句话就是：真正的信仰，就是要不怕死！当然是叫你去死。 我丝毫不怀疑使徒们赴死的决心与勇气，因为已经有无数的场合与事实证明他们愿意为了神与自己的信仰舍生忘死。但是我们必须思考几个最基本的问题。第一：有没有必要？第二：是不是神的旨意？ 我们先说有没有必要。希律娶了自己兄弟的妻子，施洗约翰去指责他。有人认为约翰是鲁莽，有人认为约翰多管闲事，有人认为约翰眼里容不得沙子嫉恶如仇。我认为那是神给约翰的旨意。约翰去了，约翰也因此下监，也因此丧命。但是这件事情让我们看到权力并不是一切罪恶的遮羞布，也让我们看到所谓的位高权重，光鲜亮丽的豪门大族里充满着污秽与丑恶。可是是不是所有人都要像施洗约翰看齐？也一起到希律王面前指责他才能显得自己足够勇敢与正义？是不是耶稣的沉默就代表着某一种懦弱与退让？所有神的仆人为了希律娶妻之事而损失殆尽才能证明这一代人信的坚定又稳固？我想没有这个必要，因为约翰所做的已经足够了。 我们接着说是不是神的旨意。殉道的最核心是为道献身，而不是为别的。如果你舍身赴死的目的是为了别的，那就不要动不动就说殉道。阿Q在被绑赴刑场时突然想起无数戏词里唱的:20年后又是一条好汉！于是也照样嚎了这么一句。但是心里面喊的却是“救命”！这一句“好汉”不能证明任何东西，只能说明他的无知与幼稚。如果一个人的所谓殉道，是为了青史留名，那么他殉的不是“道”，他殉的是“名”。如果一个人的所谓殉道，是为了证明自己的勇敢，那么他殉的是“他人的评价”。如果一个人的所谓殉道，是“不蒸馒头争口气”，那么他殉的是“血气之勇”。那就根本不是神的旨意，而是自己的主意。 保罗与巴拿巴从以哥念逃走了。他们没有选择留下来挨打，也没有高举自己要殉道的决心。因为他们知道在此时此刻，神的旨意不是“尽快死”，而是“继续活着，继续传。” 殉道是荣耀的事，但不是天天都该期待的事。若神要一个人死，那是神的呼召；若神要一个人逃，那也是神的带领。不要在自己信仰生活中去刻意追求那种戏剧化的高潮：以为只有“流血”才能算“属灵”，以为只有“牺牲”才能算“忠心”，以为只有“死亡”才能算“完全”。神的心意，往往更温柔，也更长远。祂要的可能是一瞬间的燃烧，也可能是一生之久的燃烧。祂要的可能是死时的勇敢，也可能是活着时的顺服。保罗若在那天死了，路司得的瘸子不会被医治，特庇的信徒不会得福音，提摩太也不会在后来成为他的门徒。神要的，不是“早死的勇士”，而是“继续奔跑的见证人”。 有一次，有一个教会举办奋兴会。聚会结束的时候，传道人呼召：有没有谁愿意将自己献上，为神而用？会场中有人举手，传道人很高兴，说：感谢神，请问这位弟兄叫什么名字。那位举手的人说：我的名字不重要，我举手是觉得张三应该献身为主！我想，如果有机会，他也可能举手让张三为主殉道吧。 马太福音 10:16 我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。