11月5日 马可的“黑历史”

作者：赵星帆使徒行传 15:37-39 巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。 有一个成语叫“雁过留声”，意思是当大雁飞过天空时，虽然不一定看到痕迹，但是大雁却总会留下声音。人的一生，虽算不上漫长，却也会留下各样的印记。对于古代人而言，可能是一句诗词，一幢故居，一座坟墓。对于现代人而言，就丰富许多，可以是一张照片，一段影像。而网络给我们更为便利的条件，我们有机会通过社交媒体将自己的所思所想，所见所闻都分享出去。那些所言都是在彼时彼刻的感悟与想法，大概率受当时的年龄，思考模式，认知水平的限制。但是却是那个时刻最真实的反应。 不知从什么时候开始，网络上开始了“网络考古”。此事的开端是为了好玩。因为有许多追星族们希望能够尽可能多的了解自己所喜欢的明星，所以巴不得最好是连他们穿开裆裤时的照片资料都能够找到。找到了就分享，以搏大众一笑，虽然稍显幼稚，但也无伤大雅。慢慢的，事情发生了一些变化。网络上开始了“网络掘墓”。如果说“考古”是为了有趣，那么“掘墓”就是为了伤害。如果我喜欢的明星有一个很强的竞争对手，那么我就去掘他（她）的墓。我要倒查他（她）10年，20年曾经在各种社交媒体，记者采访说过的话，不但查他（她）本人，连他们的父母，兄弟，下属，朋友都要查。只要意志足够坚定，神经足够敏感，想象力足够丰富，那么一定是能找到“黑材料”，找到“黑材料”，那他们就有了“黑历史”，有了“黑历史”那就踩上许多脚，让他们彻底被打倒，被抛弃。可是谁能保证自己不会说错话呢？可是谁又能永远做正确的事情呢？所以这就是为什么网络上的语言越来越相似，越来越统一，越来越枯燥。因为谁也不想今天的话，变成明天的罪状。如果换成是你，你觉得你是不是也能找出自己许多“黑历史”？ 马可确实是有“黑历史”，而且证据确凿。他最大的黑历史都跟“落跑”有关。稍微远一点的是在客西马尼园时，马可就是那位在耶稣被捕时披着一块麻布跟随耶稣的少年人，但是当人们要同时抓他的时候，他丢下那块麻布，光着身子就逃跑了。（马可福音 14:51-52）而比较近的就发生在使徒行传13:13，因为布道的路途实在太过艰难与危险，马可再一次选择了逃跑。所以当巴拿巴在此时提出马可要重新归队的时候，保罗提起了他的“黑历史”。保罗认为既然马可有过这样的表现，就不应该让他再次参与到后续的工作中，这场争论是如此的激烈，直接导致了保罗与巴拿巴这对合作无间的搭档分道扬镳。虽然神保守两只队伍都能够完成各自的使命，但是在当时毋庸置疑在每个人的心里都留下了一丝阴影。而马可福音的出现以及马可后续的表现，证明保罗当时是用旧的眼光去看了现在的马可。 在我自己的认知里，人是“动态”的。它的核心概念是：人是会变的。他们有可能变得更坏，所以你不要以为20年以前的好邻居，现在一定还是大好人。他们也有可能变得更好，所以你不要以为20年以前的坏学生，现在还是一个坏公民。耶稣相信人有改变的可能，若祂不相信这一点，连拯救都不必发生。也正因为如此，彼得三次否认主之后，耶稣没有弃绝他。也正因为如此，马可赤身逃跑，耶稣没有嗤笑他。如果要论到“黑历史”，谁能比上帝知道的更清楚呢？如果都以“黑历史”来判断我们，谁能在神面前站立的住呢？其实，保罗是最不应该犯这个错误的人之一。因为他自己，也有一段抹不掉的黑历史啊！ 哥林多后书 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。