153《陈风•东门之枌》上为之，下效之

 主讲人：林栖逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。本集概览：品读［国风•陈风•东门之枌］*  从官方到民间*  放下工作，歌舞相乐*  青年同行，收获爱情*  上为之，下效之图片来自小露［国风•陈风•东门之枌］东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。▷枌（fén）：木名。白榆。▷栩（xǔ）：柞树。▷子仲：陈国的姓氏。▷婆娑：舞蹈。▷榖（gǔ）：良，好。▷于差：通“吁嗟”，语气词。▷南方之原：南边的原野。▷绩：把麻搓成线。▷市：集市。▷于逝：通“吁噬”，语气词。▷越以：作语助。▷鬷（zōng）：会聚，聚集。迈：走，行。▷荍（qiáo）：锦葵。草本植物，夏季开紫色或白色花。▷贻：赠送。▷握：一把。▷椒：花椒。“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。” —【宋】朱熹 《诗集传》【大白话】诗歌所描写的是民间青年男女聚会歌舞的欢乐场面。“此诗于差即吁嗟，古者巫之事神，必吁嗟以请。” —【清】马瑞辰《毛诗传笺通释》【大白话】诗歌这里的“于差”通“吁嗟”，“吁嗟”二字在这里是指古人从事巫术活动时候口中念念有词，类似于祷告乞求的声音。“绩麻者，妇人之事也。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》【大白话】纺织麻布都是当时妇女的工作。“于是以总行，欲男女合行。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》【大白话】在这样一个好日子，众多的男女青年一同出行，聚会舞蹈吁嗟祈祷，参与到盛大的集体巫术活动中。“上为之，下效之。”—【汉】班固《白虎通义》【大白话】上面的人（统治者、管理者）怎么说、怎么做，下面的人就会学着怎么干，这是一种示范效应。“今多不修中馈，休其蚕织，而起学巫祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。” —【汉】王符《潜夫论》【大白话】当时陈国的老百姓都被统治者迷狂的巫术活动所感染，不好好工作生活，妇女不养蚕织布，男人也不务农干活，而都学着巫师歌舞狂欢，这都是统治在荧惑百姓啊！“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。” — 孔子《论语》【大白话】“政”字，是有匡正之意，身为为政者、统治者，要用自己的行为表率去匡正百姓的行为，只要自己行得正，百姓也会自然地跟着行得正。下期预告《陈风•衡门》君子之志，小人之求《衡门》这首诗歌内容非常有趣，诗歌的主旨历来有不同的解读， 一种认为诗人是一位无欲无求的贤者，借用诗歌来表达自己对于物质享受的不屑之情。另一种截然不同的看法则是认为是一位饿饭的落魄贵族所作。具体故事如何，且听林栖下回分解。