16. november: Ne upirajmo se prvemu prihodu, da se ne bomo bali drugega

Iz razlage psalmov sv. Avguština, škofa (Ps 95, 14.15) Ne upirajmo se prvemu prihodu, da se ne bomo bali drugega   Veselimo se Gospoda, ki prihaja, ki prihaja, da bo sodil zemljo. Prišel je prvič, prišel bo tudi drugič. On sam je napovedal v evangeliju: Poslej boste videli Sina človekovega priti na oblakih neba. Kaj pomeni poslej? Ali ne bo prišel Gospod potem, ko bodo jokali nad njim vsi rodovi zemlje? Najprej prihaja po svojih oznanjevalcih in napolnjuje vso zemljo. Ne upirajmo se prvemu prihodu, da se ne bomo bali drugega. Kaj mora storiti kristjan? Uživati svet, toda ne biti njegov suženj. Kaj je to? Imeti, kakor bi ne imeli. Apostol pravi tako: To pa pravim, bratje, čas je kratek. Odslej naj bodo tudi, kateri imajo žene, kakor bi jih ne imeli; in kateri jokajo, kakor bi ne jokali; in kateri se vesele, kakor bi se ne veselili; in kateri kupujejo, kakor bi bili brez posesti; in kateri ta svet uživajo, kakor bi ga ne uživali, zakaj podoba tega sveta preide. Želim pa, da bi bili vi brez skrbi. Kdor je brez skrbi, varno čaka, kdaj pride njegov Gospod. Kako moreš ljubiti Kristusa, če se bojiš njegovega prihoda? Bratje, ali nas ni sram? Ljubimo ga, pa se bojimo, da pride. Ali ga res ljubimo, mar ne ljubimo bolj svojih grehov? Sovražimo torej greh, ljubimo pa njega, ki prihaja, da kaznuje grehe! Prišel bo, hočemo ali nočemo. Ni rečeno, da ne pride, če ga zdaj še ni. Prišel bo, ko ne veš. Če te bo našel pripravljenega, nič ne škodi, če ne veš. Veselimo se Gospoda, ki prihaja. Prvič je prišel in drugič prihaja sodit zemljo. Veselo bo srečanje s tistimi, ki so mu ob prvem prihodu verjeli, kajti prihaja! Sodil bo svet pravično in zveličal ljudstva v svoji zvestobi. Kakšna pravičnost in zvestoba? Zbral bo svoje izvoljene na sodbo, ostale pa bo ločil med seboj. Ene bo postavil na desnico, druge na levico. Popolnoma pravično in pravilno, da ne najdejo usmiljenja pri sodniku tisti, ki niso hoteli biti usmiljeni pred njegovim prihodom. Usmiljenim bo sodil usmiljeno. Rekel bo tistim, ki bodo na desnici: Pridite, blagoslovljeni mojega Očeta, prejmite kraljestvo, ki vam je pripravljeno od začetka sveta! Zaračunal jim bo dela usmiljenja: Zakaj lačen sem bil in ste mi dali jesti; žejen sem bil in ste mi dali piti, in tako dalje. Česa pa bo dolžil one na levici? Da niso hoteli biti usmiljeni. In kam bodo šli? V večni ogenj! Zaradi teh trdih besed bodo grozno jokali. Kaj namreč pravi psalm? Pravični človek ostane v večnem spominu. Ni se mu bati slabih vesti. Kakšnih slabih vesti? Proč izpred mene v večni ogenj, ki je pripravljen hudiču in njegovim angelom. Kdor se bo veselil dobrih vesti, se mu ne bo treba bati slabih. To je pravično, to je pravilno. Če si ti krivičen, naj bi sodnik ne bil pravičen? Če ti lažeš, ali naj Resnica ne govori po pravici? Če hočeš, da bo s teboj usmiljen, bodi tudi ti usmiljen, preden pride. Odpusti, če so ti naredili krivico. Dajaj iz svojega izobilja. Iz čigavega pa daješ, če ne iz njegovega? Če bi iz svojega dajal, bi pač daroval; ko pa iz njegovega daješ, samo vračaš. Kaj pa imaš, česar bi ne prejel? To so Bogu prijetne daritve: usmiljenje, ponižnost, priznanje grehov, mir in ljubezen. Te prinašajmo, pa bomo varno pričakali sodnika, ki prihaja sodit svet pravično in zveličat ljudstva v svoji zvestobi.