174《曹风•鳲鸠》（二）从修身到平天下

《林栖品读诗经》配套书籍  >>> 点击订购主讲人：林栖逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。微信添加：HEAR07FM，加入听林栖诗经群。微信公众号：听林栖新浪微博：@听林栖本集概览：品读［国风•曹风•鳲鸠］*  从修身到平天下*  四国之长，万民之首*  借赞颂之名，诉内心期盼*  君子而时中图片来自小露［国风•曹风•鳲鸠］鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？▷忒（tè）：差错。▷正：法则。▷胡：何。“正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。” —闻一多《风诗类钞》【大白话】“正”字有“匡正、规范”之意。“正是四国”，即指用法则来匡正四面治国。“执义不疑，则可为四国之长。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》【大白话】统治者够做到坚持公义而不动摇、不偏差，才能令人信服，成为各个诸侯国的领袖。“故在上位之善人君子，亦当执其公义齐一，尽心养民，如有物之结而不解也。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】作为在上位的统治者、管理者，如果能够做到言行一致，处事公正不阿，用心治理国家，善待百姓，那举国上下的百姓也会对他忠心不二，形成一股不溃散的凝聚力。“胡不万年，愿其寿考之词也。”—【宋】朱熹《诗集传》【大白话】“胡不万年”，是希望他人长寿健康的美好祝愿。“回环讽咏，非开国贤君，未足当此，故以为‘美振铎’之说者，庶几焉。”—【清】方玉润《诗经原始》【大白话】诗歌中反复的歌咏赞颂，将这位君子统治者的形象描绘得如此高大，对于一个国家来说，能够承担得起如此高尚形象的那必然是这个国家的开国君主了，所以诗歌赞颂的君子很有可能就是曹国的开国国君曹叔振铎。“君子之中庸也，君子而时中。”—《中庸》【大白话】君子所为的中庸是时中，即结合当时的实际情况，审时度势。下期预告《曹风•下泉》（一）泉无度，雨有节《下泉》一诗描写了一个明确的历史事件，即“王子朝之乱”。春秋后期的这场王子朝之乱在史籍中有明确记载，那么是怎么一个历史故事呢？且听林栖下回分解。