19 DEZEMBRO - 2° CRÔNICAS 22–23, APOCALIPSE 10, ZACARIAS 6, JOÃO 9

A ÚLTIMA DAS OITO VISÕES e uma profecia relacionados agora se desenrolam (Zacarias 6). Esta última visão (6:1-8) é de certa forma paralela à primeira. No primeiro havia cavalos, mas não carros; aqui tem os dois. No primeiro, o cenário era um vale; aqui, duas montanhas. Lá os cavalos estavam chegando para relatar; aqui eles são enviados - de fato, eles estão ansiosos para partir. Em ambos, eles fazem parte das patrulhas mundiais do Senhor. Embora várias explicações tenham sido oferecidas para as duas montanhas feitas de bronze, a mais provável lembra os gigantescos pilares de bronze que ficavam em ambos os lados da entrada do templo original (1 Reis 7:15–22). Bronze e ferro foram usados na defesa contra o ataque (por exemplo, Jer. 1:18). Ninguém pode forçar a entrada na morada de Deus. Não posso lidar aqui com os meandros das cores e dos destinos. Zacarias é informado pelo anjo intérprete que os quatro cavalos/carruagens são “os quatro espíritos [= ventos] do céu, saindo da presença do Senhor de todo o mundo” (6:5). Como os ventos, eles são mensageiros de Deus (Sl 104:4), espalhando-se por todo o mundo, pois o mundo inteiro pertence a Deus. As carruagens eram as divisões blindadas da guerra antiga. Se eles já controlam “o país do norte” (6:6, 8), onde floresceram os mais poderosos impérios pagãos, então eles controlam tudo.  No final da visão, o anjo é mais do que um intérprete para o profeta. O verbo “Ele me chamou [literalmente, ‘chorou’]” introduz uma proclamação.  Este anjo do Senhor revela sua identidade, pois ele fala por ou como o Senhor de toda a terra. O descanso e a salvação prometidos foram alcançados. No entanto, a profecia final (6:9-15) deixa o capítulo com uma sensação ligeiramente diferente. O ponto alto dos propósitos redentores de Deus não está em um templo ou ritual, mas em uma pessoa.  Pedindo uma parte da prata e do ouro recém-chegados em uma nova caravana dos exilados na Babilônia, Zacarias deve fazer uma coroa magnífica (sua magnificência é sugerida no plural hebraico). Esta coroa é para a cabeça do sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque (6:11). Isso é tão impressionante que alguns comentaristas contemporâneos querem emendar o texto. Certamente o governante com a coroa é o rei davídico, eles argumentam, não o sumo sacerdote. Outros acham que isso reflete uma época muito posterior, quando os padres ganharam mais poder político. Mas a verdade é mais simples: aqui Deus reúne em uma figura tanto o simbolismo real quanto as funções sacerdotais. Seu nome é Renovo (6:12; compare o uso deste título em Isaías 4:2; Jer. 23:5; 33:15). Os leitores do Novo Testamento não podem duvidar de onde se encontra o cumprimento: Jesus Cristo. Ele é o renovo prometido por Deus para dar a todos os cansados e sobrecarregados do pecado descanso. Ele é o que morreu e ressuscitou triufando sobre a morte. Ele vive e um dia voltará. Aleluia. D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 2 (adaptado) (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 379. SBTB