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EPISODE · Apr 17, 2026 · 1H

194. LO QUE NOS ENSEÑAN LOS ANIMALES SOBRE POLITICA - BRIAN MASSUMI

from RADIO ANIMALISTA ACTIVISTA · host Arturo De la Cruz

Lo que nos enseñan los animales sobre política de Brian Massumi aborda una reflexión filosófica que articula etología, estética y política, cuestionando la visión tradicional del animal como ser puramente instintivo y competitivo. En un nivel teórico y crítico, propone comprender la animalidad como un continuum que incluye al ser humano, resaltando capacidades como la creatividad, la cooperación, la imaginación y la expresión. El eje central es el conceptode juego animal, entendido no solo como actividad lúdica sino como una forma de pensamiento corporeizado que implica abstracción, invención y metacomunicación. A partir de autores como Bateson, Bergson y Deleuze, Massumi analiza cómo el juego genera una “plusvalíade vida”, vinculada a la improvisación y a la capacidad de superar lo dado, lo que redefine el instinto como potencia creativa más que como automatismo. El texto también introduce la noción de lo “supranormal” como fuerza que impulsa la variación y la invención en la vida.  En el plano político, desarrolla la idea de una política animal ético-estética, no normativa, basada en la relación, la afectividad y la expresión, que rechaza oposiciones rígidas (como naturaleza/cultura o humano/animal). Esta propuestainvita a repensar la política desde lo relacional, lo sensible y lo creativo, enfatizando la dimensión micropolítica y la lógica de la inclusión mutua.

Lo que nos enseñan los animales sobre política de Brian Massumi aborda una reflexión filosófica que articula etología, estética y política, cuestionando la visión tradicional del animal como ser puramente instintivo y competitivo. En un nivel teórico y crítico, propone comprender la animalidad como un continuum que incluye al ser humano, resaltando capacidades como la creatividad, la cooperación, la imaginación y la expresión. El eje central es el conceptode juego animal, entendido no solo como actividad lúdica sino como una forma de pensamiento corporeizado que implica abstracción, invención y metacomunicación. A partir de autores como Bateson, Bergson y Deleuze, Massumi analiza cómo el juego genera una “plusvalíade vida”, vinculada a la improvisación y a la capacidad de superar lo dado, lo que redefine el instinto como potencia creativa más que como automatismo. El texto también introduce la noción de lo “supranormal” como fuerza que impulsa la variación y la invención en la vida.  En el plano político, desarrolla la idea de una política animal ético-estética, no normativa, basada en la relación, la afectividad y la expresión, que rechaza oposiciones rígidas (como naturaleza/cultura o humano/animal). Esta propuestainvita a repensar la política desde lo relacional, lo sensible y lo creativo, enfatizando la dimensión micropolítica y la lógica de la inclusión mutua.

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