1ª Livro dos Reis 12,26-32;13,33-34

Naqueles dias: [26] Jeroboão refletiu consigo mesmo: 'Como estão as coisas, o reino vai voltar à casa de Davi. [27] Se este povo continuar a subir ao templo do Senhor em Jerusalém, para oferecer sacrifícios, seu coração se voltará para o seu soberano Roboão, rei de Judá; eles me matarão e se voltarão para Roboão, rei de Judá'. [28] Depois de ter refletido bem, o rei fez dois bezerros de ouro e disse ao povo: 'Não subais mais a Jerusalém! Eis aqui, Israel, os deuses que te tiraram da terra do Egito'. [29] Colocou um bezerro em Betel e outro em Dó. [30] Isto foi ocasião de pecado, pois o povo ia em procissão até Dó para adorar um dos bezerros. [31] Jeroboão construiu também templos sobre lugares altos, e designou como sacerdotes homens tirados do povo, que não eram filhos de Levi. [32] E instituiu uma festa no dia quinze do oitavo mês, à semelhança da que era celebrada em Judá. E subiu ao altar. Fez a mesma coisa em Betel, para sacrificar aos bezerros que havia feito. E estabeleceu em Betel sacerdotes nos santuários que tinha construído nos lugares altos. [13,33] Depois disso, Jeroboão não abandonou o seu mau caminho, mas continuou a tomar homens do meio do povo e a constituí-los sacerdotes dos santuários dos lugares altos. Todo aquele que queria era consagrado e se tornava sacerdote dos lugares altos. [34] Esse modo de proceder fez cair em pecado a casa de Jeroboão e provocou a sua ruína e o seu extermínio da face da terra. Palavra do Senhor. REFLEXÃO Consumado o cisma político, Jeroboão reina sobre as 10 tribos do norte, enquanto Roboão reina sobre as tribos de Judá e de Benjamim. Mas o fosso entre o Reino do Norte e o Reino do Sul agrava-se com o cisma religioso, idealizado por Jeroboão para evitar as peregrinações a Jerusalém. Essas peregrinações podiam levar o povo a voltar-se novamente para a casa de David e a dar maior poder econômico ao Reino do Sul. Assim Jeroboão revitaliza o templo de Betel, onde Abraão construíra um altar ao Senhor, e onde Jacob tivera o sonho da escada que subia da terra ao céu, e o templo de Dan, cidade santuário desde o tempo dos Juízes. Em cada um dos santuários, coloca um vitelo de ouro, inspirando-se numa antiga tradição segundo a qual essa imagem era pedestal da divindade invisível, do mesmo modo que a arca era o trono de Javé no templo de Jerusalém. Jeroboão coloca nesses santuários sacerdotes que não eram oriundos da tribo de Levi. Assim procura, não só congregar as tribos isoladas do Norte, mas também desviar os peregrinos de Jerusalém. Para completar a sua obra, Jeroboão institui uma festa dos Tabernáculos para satisfazer a possível saudade do povo, que costumava peregrinar ao templo de Salomão, em Jerusalém, para celebrá-la. Revela uma grande habilidade política para contrariar a forte atração que exercia sobre o povo a cidade de David e o seu suntuoso santuário. Mas também revela aquele egoísmo cego, que vicia desde o princípio o seu reino, conduzindo-o à destruição.