1月8日 一代过去，一代又来

1月8日 一代过去，一代又来作者：赵星帆传道书 1:3-4 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。 在许多时候，我们对于时间的感知都是错误的。我们觉得往事可追，是因为我们对于光阴流逝的残酷很无知。我们觉得现在可以把握，是误以为时间有抓手，却不知连一分一秒都抓不住。我们觉得未来可期，却不知道虽然未来一定会来，但是未来也一定会抛弃我们，毫不迟疑。我们觉得自己拥有的时间沉甸甸的充满份量，但是真相却是它们可能毫无重量，缈若尘烟。 对于传道书的作者：一位君王，一个王朝的拥有者，一位叱咤风云的弄潮儿，时间是否有不同的意味呢？如果我们今天在光阴的流逝中怨叹自己的庸碌与无为，那么他是否就能在辉煌与耀眼中获取满足呢？如果今天贫穷限制了我们的想象，使我们无法纵情于声色犬马，灯红酒绿，所以生活才如此的乏味与无聊，那么他是否在看似精彩纷呈的生命旅程中心满意足呢？如果那些求而不得使我们留下诸多的遗憾与叹息，那么这一位似乎有求就必有得的君王是否了无遗憾，怡然自得呢？我们的疑问可以在这一句“一代过去，一代又来”中找到答案。没有惊叹，也没有愤怒，只是陈述。这是人世间最冰冷的一句陈述。那些我们认为刻骨铭心的情感，那些纵横捭阖的权谋，那些惊天动地的事件，那些灿烂辉煌的王朝汇总到一处，不过就是“一代过去，一代又来。”这一句话，像从很高的地方俯看人类历史。朝代起落，英雄更迭，无数人的名字被铭刻，然后又被岁月与风沙无声抹去。昨天看起来不可一世的人，今天成了墓志铭上的一行小字。而正在忙碌追逐的我们，也终究会成为其中的一份子。我们会过去，新的一代又将到来。 当某一个人认为今天的财富，仍然会是明天的财富，今天的地位也将是明天的地位，今天所拥有的一切都会照样维持，延展到未来的时候，往往会被历史狠狠扇耳光。举一个大家都比较熟悉的例子。1908年11月15日，慈禧太后逝世。我们需要厘清一件事情，那就是我们今天眼中的慈禧，绝对不等于当时的慈禧。在那一个时间节点上，慈禧不是一个反面人物，不是丑角，不是可笑的迂腐的老太婆，当那个时代还没有过去的时候，她是万人敬仰的“老佛爷”。她是太皇太后，她是中国历史上仅次于武则天，真正掌握了47年最高权力的实权人物。她的谥号是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，是整个清朝谥号最长的女性。所以想当然的，她深信这一切都会延续，一代过去一代又来，她永远都是那位高高在上的老佛爷。所以要办奢华的生日宴，要造最好的园林花园，要建最好的墓，要有最奢侈的陪葬品，一切的目的就是“老佛爷永存”。她的墓地费时13年，耗费227万两白银，陪葬的衣物，棉被价值8.4万两白银，一件古董“翡翠荷叶”当时就值85万两。佛珠挂件136万两。各种金玉佛像108尊，62万两。头上一颗4两重的珍珠，1000万两。口中含着一颗夜明珠，无法估算价值。3年后，辛亥革命爆发，大清王朝结束，这个时代过去了。20年后，1928年，军阀孙殿英为了筹集军费，炸开了皇陵，因为慈禧最后下葬，宝物清单又列的清清楚楚，明明白白，就成了最好的目标。于是尸骨被拖出棺木，口中的珠子被挖出，尸体被弃置，陪葬品洗劫一空。跟着遭殃的，还有乾隆皇帝，只找到了一颗头骨，还被人弄的缺损了一块，不知这位沾沾自喜称自己为“十全老人”的君王，若是早知自己会是如此结局，会作何感想。 “一代过去，一代又来”，这是一句令人叹息的话。但是真正令人叹息的，不是“一代过去”，而是我们往往用短暂的一生，去追逐同样短暂的东西。人若只活在“日光之下”，就注定被时间吞没。 哥林多后书 4:18 我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。