2.20 Mishpatim 5782

https://www.youtube.com/watch?v=iVpm7U7KrM0&list=PLZXYYrOJjWO4Dw3qd7CFkSbAg2jeMRRXd&index=56 After having eaten some cake and some fruit of the ‘Seven Kinds’, I said the ‘After-Brocho’, but I forgot to mention the fruit. Do I have to repeat?[1] When purchasing a home, one should affix Mezuzos immediately; for rented premises, we have grace until 30 days. What about a leasehold?[2] I know that I cannot use my Maaser money to buy a Mezuzah for my door, because I am duty-bound to affix a Mezuzah. But if I choose to purchase a better-quality Mezuzah, may I use Maaser money to cover the difference?[3] I’m a little behind the Minyan; the Chazan is about to start the Repetition just as I’m ready to recite my own Shmone Esrei. Is it preferable that I wait until after answering Kedusha, or should I start together with the Chazan?[4] ‘Feedback’ on whether snacking before feeding animals is allowed:[5] A Mikvah has a siphon to empty the water when necessary. Is one allowed to have a tap to control the outflow of the siphon?[6] Our 10th man went missing during Krias haTorah. We merged Maftir with Shvi’i and the Haftorah was recited without its Brochos. Were we supposed to say Kaddish?[7] May ‘letters’ in a Sefer Torah be ‘sold’ to non-Jews?[8] I tend to stay a few hours daily in Shul, partly learning but also doing mundane stuff: making some calls (work, family) etc. Is it perfectly OK to do this in the Shul or should I better move to the women’s section, or even find another place outside the Shul?[9] Under the Chuppah, once the Kesuba is read, the Chosson hands it over to the Kalloh. Do the witnesses have to see this transfer?[10] [1] ראה פסקי תשובות סי' רח ס"ק יט:ב. [2] בס' פתחי שערים (סי' רפו ס"ק רסו) נוטה לחייב מיד. [3] פסקים ותשובות יו"ד סי' רמט ס"ק לא. [4] שוע"ר סי' קט ס"ג. [5] הדיוק בין 'לאכול' או 'לטעום' – בהערה בלקוטי תורה ויקרא מט ב. לקו"ש לז ע' 73 הע' 10. תורת מנחם כרך מ ע' 298. [6] בס' פתחי מקואות פ"ח הע' יז מביא פקפוק בזה. האופן מומלץ נעתק מס' מבנה מקואות (נספח לסוף ס' פתחי מקואות). [7] שערי אפרים שער ז סל"ח. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 50 הע' 11. [8] מנהג קניית אות בס"ת נתבאר בלקו"ש חכ"ד פ' וילך. משמע שזו נתינה לצבור, לא בעלות אישית. מילוי אותיות ע"י מח"ש – נטעי גבריאל – הכנסת ס"ת פי"ד ס"ב-ג. [9] ראה פסקי תשובות סי' קנא סק"ו. [10] כן סתם בס' הנשואין כהלכתם פי"ח סס"ב בשם התשב"ץ ח"ג סי' שא. ב'סדר קידושין ונישואין – ומדריך מפורט' (פרקש) פ"י ס"ב מביא מנהג מסירת הכתובה מן החתן לכלה לעיני העדים. ובהערה הביא שרבים אינם חוששים לזה.