22 DEZEMBRO - 2° CRÔNICAS 26, APOCALIPSE 13, ZACARIAS 9, JOÃO 12

ACONTECE QUE SATANÁS TEM duas bestas profanas para ajudá-lo, uma que sai do mar (Ap 13:1–10) e a outra da terra (13:11–18). Juntos, eles constituem um triunvirato profano que, de certa forma, imita a Trindade. Reconhecidamente, muitos dos símbolos apocalípticos neste capítulo foram interpretados de maneiras mutuamente exclusivas por diferentes escolas de pensamento. Está inteiramente além dessas breves meditações defender uma estrutura particular. Em minha opinião, no entanto, essas bestas representam manifestações históricas recorrentes do mal - em um caso, o mal em sua forma de oposição direta contra o povo de Deus e, no outro, o mal em sua forma de engano religioso. (Não é à toa que a besta que saiu da terra é descrita posteriormente neste livro como “o falso profeta”: por exemplo, 19:20.) Satanás mobiliza não apenas agentes que atacam os crentes abertamente e cruelmente, mas também agentes cuja missão é seduzir e enganar, se possível, os próprios eleitos. Observe um dos elementos extraordinários na descrição da primeira besta. Ele recebeu uma ferida mortal, mas a ferida foi curada. Isso soa incongruente: certamente, se a ferida foi curada, não foi fatal, e se foi fatal, obviamente não poderia ser curada. Mas esse simbolismo destina-se a descrever as repetidas manifestações históricas desse monstro. Ele surge em um Nero, no Imperador Romano, em Inocêncio III, em um Hitler. Em todos os casos, o monstro é abatido. Muitas pessoas pensam que o mal em sua pior forma finalmente foi destruído. O Reich de mil anos dura uma década e meia: certamente esta foi a guerra para acabar com todas as guerras. Então o genocídio recomeça — no bloco oriental, na China, no Camboja, em Ruanda. A besta recebe um ferimento fatal, mas sempre a besta volta à vida. Observe alguns dos símbolos usados para descrever o falso profeta. Ele parece um cordeiro, mas fala como um dragão (13:11): isso provavelmente não significa que ele ruge como um dragão e amedronta a todos, mas que ele parece inocente, embora sua fala seja a fala do dragão. — o “grande dragão” de 12:9, ninguém menos que o próprio Satanás. Esse “cordeiro” acaba sendo o porta-voz de Satanás. Ele realiza sinais milagrosos e assim engana os habitantes da terra (13:14). Não há nenhuma sugestão de que os sinais sejam meros truques; o poder milagroso não atesta necessariamente o poder divino.  Por fim, ele usa a autoridade que deriva da primeira besta para constituir uma identidade exclusiva para seus próprios seguidores, excluindo todos os outros com severas sanções econômicas (13:16-17). Mesmo pouco conhecimento histórico pode se lembrar de manifestações de tal coerção enganosa. D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 382. -- SBTB