2888月食比日食重要多了

月食比日食重要多了摘要：月食对人类的独一无二的意义，现代人已经意识不到。比太阳和月亮更重要的，是我们生存的大地，大地的形状和大小，地球的庐山真面目，只有在月食时才靓影一现。月食中天地给我们的定性和定量信息，直接引发人类历史上两次文明大爆炸。对我们现代人来说，日食远比月食有趣和生动。现在的一次日全食能让全美国关注，从低头族变成抬头客，相比起来，我们对月食的兴趣，起码要低两个数量级。即使在古代，日食造成的恐慌能让战争终止，月食肯定差远了。但在人类启蒙和天文学进步的历史上，月食比日食重要地太多。自己看来，对于我们认知宇宙而言，表现异常抢眼的日食，其实没啥直接用处，低调平和的月食，却至少在两个层面上，给以我们最大的启示：第一提示我们地球是圆的，第二帮助我们计算宇宙的尺寸，进而引发人类历史上的两次文明大爆炸。究其核心，大致可以这样说明：对人类来说，最重要的天体，当然是太阳和月亮，其中太阳更重要得多；日食表现了太阳和月亮的关系，确实是最值得关注的天文现象之一。不过，比日月更重要的，是我们生存的大地，大地对于人类的意义，远超过其他所有天体的总和。月食给我们的信息看似单薄不经心，其实蕴含了很多。月食是地日月关系的唯一表现，大地的形状、大小，这些定性定量的问题、地球的庐山真面目，只有通过月食的惊鸿一瞥、地球的靓影一现，我们才得到天地留下的唯一痕迹。(一)   日食给我们的直接启示不多，意义主要在理性思维层次在所有的天文现象中，日食应该是表现最为显著的，光天化日瞬间变成昏天黑地日月无光。但在科学的角度，日食给我们的天地信息非常有限，自己看来，最主要的作用在哲学层面，让古人学会以理性和逻辑的思维方式看待自然。1日食提供的天地信息不多通过日常的观测及月相变化，我们已经知道日月看上去差不多大、太阳离地球比月亮远。日全食或日环食除了给与精确些的证明，几乎没有提供更多的天地信息。2解释日食较为容易今人眼光看，古人得到日食是月球遮掩太阳光线的解释，好像没多难。日食发生的日期(农历初一，月相最小)、那个阴影的位置、大小、方向、速度等，都像极了月球，完全符合月亮的运动轨迹，只因为白天太阳太亮，我们的肉眼看不到月亮罢了。用现代人的宇宙知识来谈今论古，当然是站着说话不腰疼。古人认识日食原理，把突如其来的阴影同无影无踪的月亮联系到一起，难度还是相当大的。不过，相比月食，日食的解释确实容易得多；东西方的先哲们对月食都能正确认识，小小的日食真的没什么大了不起。3日食解释的意义尽管相对容易，自己看来，对日食现象的解释，仍然是人类认识宇宙过程中非常重要的一步。其意义不是日食告诉了我们什么，而在于人类以怎样的方式去解释。如果古人对宇宙的认知方法，还停留在神秘主义、“天机不可泄露”的层次，关于日食就只能给出天狗食日、天怒天谴一类的缘由；而一旦能以基于理性和逻辑的思维方式看待自然，把遮蔽太阳的阴影当成一种自然现象来进行思考，认识到日食只是一种普通的、必然乃至规律发生的、与人间事务完全没有任何关联的天文现象，接下来，得到日食是月球遮掩太阳光线的解释，自己感觉难度并不是特别大。4日食解释的科学意义在认知宇宙的角度，日食对古人的最大帮助，是让他们为其后准确理解月食进行必要的思想准备。如果没有相对简单的日食解释，让古人一上来就把月食的阴影同自己所处的大地相联系，难度实在是天大。有了日食的铺垫，古人积累了逻辑思维方式方法，对月食的解释过程，相对而言肯定要容易一些。小结这一节。这篇文字的主题，所谓月食比日食重要，是以具体的定性定量信息为标准。在认识自然的层面，日食同样重要，帮助古人逐步建立理性的世界观。(二)   月食的定性启示：告诉我们地球是圆的，引发第一次文明爆炸相比没什么了不起的日食，月食太不一样，给以我们先人太多帮助，认识到大地是球体，计算出宇宙的大小。可以说，如果没有来自月食的直接的、大量的启示，人类对宇宙、对客观自然、对自身的认识，肯定要迟缓和艰难许多。1日食和月食的关联日食和月食，是一对彼此高度相关的天文现象，它们的发生时间、经历过程、食分现象、经历时间等，都在提醒着古人，日月食之间存在着某种内在的关联。每一次日食都在初一，每一个月食都在十五，这两个巧合应该有原因；日食月食都是一个圆形的阴影遮住了太阳或月亮，从初亏到食既，从生光到复圆，过程完全相同；日食月食都有同样的全食和偏食现象；日食和月食经历时间虽然不同，但从初亏到食既的时间完全相同(仅对日全食和最长的月全食)，与太阳在天上追上月亮需要时间的计算完全相符，等等。这些非常显著、非常明确的信息，一同给了我们非常巨大的启示，帮助我们对日月食现象进行最合乎逻辑、最圆满正确的解释。2解释月食的两个前提思维方法前提：如前面的议论，认识日食的原理，以逻辑思维方式解释天空中阴影的由来，是解释月食现象的必要准备。对于日食，既然遮掩太阳的是某个物体，那么月亮是现成的选择；接下来对于月食，在太阳和月亮之间找不到其他东西，只好动我们所在大地的脑筋。逻辑前提：正确解释月食，必须先认识到月亮虽然明亮，但不是自己发光，而是被太阳照亮的。月相的盈亏圆缺，与月亮太阳相互位置的关联太过明显，古人认识到这一点，相对而言难度应该不是特别大。3解释月食的难度为了正确解释月食的原理，必须将月食发生的日期、方向、速度等等，与自己所处的大地关联起来，这绝对是对人类智力的一次巨大考验，难度比解释日食、认识月球自身不发光等，都大了太多。以今人思维，把月食和大地相关联，好像没啥了不起：第一步，让月亮失去光亮的，不是什么天狗，或者其他超自然力，而是某个东西，暂时遮住了太阳的光芒；第二步，月食发生的时刻，与日食完全相对，地日月三点一线时，月亮在中间发生日食，太阳在月球正对面的时候发生月食，中间挡住太阳光线的那个东西，既然我们从未看见，就只能是我们自己了。说的轻巧，问题是，月食的小小阴影，怎么可能与平坦无垠的大地有关；月亮上住个兔子都嫌挤，怎么可能大到和大地的影子差不多。日食解释相对容易，月食太难；太难太难，也太有意义。以亚里士多德和张衡为代表的东西方先哲，在茹毛饮血的原始条件下，把月食和大地联系在一起，真想知道他们的脑子是怎么长的。关于宇宙天地，日食没有给我们多少直接的讯息，月食则相反，既有极大的定性启示，也有丰富的定量信息。而在得到这些馈赠之前，古人必须首先通过极难的智力测验。而一旦跨越了那道关隘，在放马扬鞭冲到日心说之前，几乎没有什么更多的障碍，能阻挡住智慧迸发的人类了。4地圆说的来历月食的意义，不在于日月，而是大地。对人类来说，日月星辰固然了不起，大地才是最重要的。在现代宇宙学说之前，人类所有的天体宇宙模型，包括地平说、地圆说、地心说、地动说(即日心说)，全部以大地为参照和核心。古希腊时代前，几乎所有的人类古文明，都认为大地是一块硕大无比的平面。约前4世纪，古希腊学者开始利用科学而不再基于宗教或者神话，来思考大地的形状。毕达哥拉斯第一次提出大地是球体的概念，后来亚里士多德总结了3种方法给与证明：l  越往北走，北极星越高，越往南走则越低，且能看到一些在北方看不到的星星。l  远方来的船只，先露出桅杆顶，慢慢露出船身，最后才能看到整艘船。l  月食的时候，大地投到月球上的形状为圆形。这三种方法，都洋溢着典型的古文明韵味，原始、简单而充满智慧。在这里，月食的作用不是讨论月亮和太阳，而是解释地球。仅有前两个论据，显然是不够的，从弧度到球体，是一个巨大的飞跃，月食给出的，是最后的、最具说服力的证据。5解释月食的意义自己理解，人类文明史上有两次文明爆炸，一次是古希腊文明，一次是包括文艺复兴、工业革命等、至今方兴未艾的现代文明。地圆说和日心说是这两次文明爆炸中科学革命的导火索，相当程度上可作为这两次文明大跃进的象征。在这个意义上，古人对月食原理的解释，我们怎样夸赞都不为过。通过月食的定性提醒，他们认识到大地是圆的，进而认识到大地是球体，从而完成了人类文明史上那一次具决定性意义的非凡飞跃。古希腊文明虽然早早灭绝，但这两次文明爆炸仍然是一脉相承的，表现在文化的继承、人文的延续，也表现在从地圆说到日心说的科学思想的连贯。没有古希腊文明的第一次爆发，就没有现代人类文明的第二次飞跃。在思维模式和科学方法上，由月食启发而来的地圆说，带动了古希腊文明的那一波科学革命，其余波足以推动之后的从地圆说到地心说的理论建立和体系完善。甚至在将近2000年后，地理大发现中发现新大陆和环球远航，地圆说仍然起着关键性的作用。6中国古代天文学的成就和遗憾解释月食方面，我们的先人并不落后。张衡在东方最早正确说明月蚀，指出月蚀是由于地球的影子“暗虚”遮掩了月亮而引起的(百度百科)。可惜，然后，就没有然后了。中国古代天文学在2000年前早早达到顶点，之后再没有实质性进步，一直停滞在浑天说这个地圆说半成品的阶段，更没能建立起一套像地心说那样的完整、严密、自洽的逻辑数理体系，直到十七世纪，成了第一个被西方同一门科学彻底击败和取代的自然学科。小结这一节。对于得到大地是球体的定性认识，月食是上天赐予我们巨大的礼物，人类得以知道自己所在的环境，思考自身与宇宙之间的关系。(三)   月食的定量启示：告诉我们宇宙的尺寸，引发现代文明科学革命其次，古人对天地进行定量分析时，月食是他们计算月球大小、地月距离以及太阳大小、地日距离的唯一线索。由定量计算的结果继续推广，太阳远远大于地球，古希腊天文学家阿里斯塔克斯和哥白尼，先后得到地球围绕太阳旋转的结论。我们现代人类文明的所有成就，都是从这个结论开始的。0地日月系统的建立在地球概念之后，人类对宇宙的理性认识，最基本和最核心的部分，当然是建立由地球-太阳-月亮这三个最主要天体组成的系统，之后才轮到相对不那么重要的众多行星和恒星。地日月系统的建立过程中，对于月球太阳的大小和距离，月食是古人计算的唯一依据。1地球大小的计算对天地尺寸的测量和计算，首先是地球大小。自己想的思路同古希腊人的差不多，方法略有不同：测量北极星与地平面的夹角(即纬度)，太原洛阳两地分别为38和35度，相差3度，两地相距667华里；距离除以角度差(1/120)，即地球周长，计算为40020千米。模拟数据的计算结果，与实际相差非常小。多说一句，这个计算虽然同日月食都没有关系，但这里和以后的计算，都建立在日月食带来的地圆说的理论基础上。如果对宇宙的认识还是天圆地方，用时髦话说，神马都是浮云。2月球大小和距离的计算月食时遮住月亮的那个阴影，它的弧度和大小，当然是可以观测和计算的。自己想来，这恐怕是天地给与古人计算宇宙的唯一依据。具体数字，阴影大致是月亮的3倍。自己想的方法和古人一样，尽可能精确地测量月食时各个阶段(初亏、食既、生光、复圆)的经历时间，得到的计算结果，可以比较接近2.65倍的真实比例。月食给我们的定量信息，虽然只有极简单的一个数字：大约3倍，看上去干巴巴很可怜，但蕴含的信息量非常多。结合地球大小，以及古希腊人想出的日月比例测算方法，足够支持我们计算出所有的地日月数据，对于月球太阳的大小和距离，都得到大致准确的结果，从而建立起完整的地日月系统模型。具体的模拟数字，在天地计算文字中详细讨论。以古人的原始条件，观测数值和计算结果不可能精确，与真实数据存在比较大的误差，但已经足以帮助他们对宇宙建立比较准确的认识，进而推导出日心说的伟大理论。3自己的推演个人理解，对于月食时地球阴影和真实地球大小的关系，虽然古希腊人早已进行了正确的认识和估算，但纯粹的估算似乎有点勉强，好像不如自己想的以下算法有说服力。这个显摆同月食重要性的关系不是很大，更多是显摆而已。上面公式推出的结果，地日月尺寸的关联关系，感觉挺有意义。进一步，通过古希腊人的极简方法，测算得到太阳月亮的大小比例，代入上面的公式，即可计算得到日月直径。之后，或者通过古希腊人想出的另一个极简方法，或者用我想的极笨方法，都能测算出太阳月亮大小和与地球距离的比例，最终得到地日距离和地月距离。另外，这个地日月尺寸公式，以前好像没有见过。自己读书太少，见过反而奇怪。其结论，太阳大于地球一半，月球是一半到1/4，感觉挺重要，有些说服力，有点沾沾自喜。4月食计算的意义：日心说、科学革命和现代人类文明毫无疑问，对月食的定量分析，是古人计算太阳月亮大小和距离、确定宇宙基本模样的唯一依据。但如果仅仅停留在这几个数值计算上，月食的第二个意义，也不过尔尔了。最重要的是计算结果，太阳比地球大了几十上百倍，这个事实对于主导西方世界1000多年的地心说，从一开始的潜在威胁，逐渐变成致命挑战，因为无论是从自然界，还是从人类社会，人们都得到一个朴素的认识：谁大谁是中心。人类认识到地球围绕太阳旋转，经过了漫长的观测研究和曲折，其中，地球太阳大小的对比，是最初、最主要的出发点。古希腊天文学家阿里斯塔克斯，正是由太阳和地球的基本、朴素的大小对比，提出了人类历史上第一个日心说理论。日心说对人类的价值，绝不限于天文学和科学。现代人类文明，起源于一场从天上到人间、从自然到灵魂的伟大变革，其最重要的组成之一，是以日心说和万有引力为开始和结束标志的科学革命，它的一个别名，叫做“哥白尼革命”。在创立现代科学的四伟人名单上，开普勒、伽利略和牛顿一定程度上相当于哥白尼的跟班，他们的使命，其实就是给哥白尼尚未完善的日心假说以最终的理论证明。从对天地基本尺寸的研究和掌握开始，先哲们逐步革新了对自然以及对自身的认识；随着认知客观世界越来越理性、越来越科学，人们必然逐渐接近真理。而一旦经历了从文艺复兴、宗教改革到科学革命、启蒙运动等一系列伟大事件带来的思想解放，再没有什么能阻挡现代人类文明的爆炸发展。小结这一节。唯一来自月食的信息，帮助古人计算宇宙尺寸，最终创立日心说。以此为开端，人类开始营建自己光辉灿烂的现代文明。(四)   日食月食带给我们文明进步1人类文明发展与宇宙模型的关系人类文明的进步，相当程度上是以天文学的发展为标志的，可以说对宇宙的认识决定着一个文明的发展水平。历史上所有的古文明，都停留在地平说的认知上；古希腊文明例外，从地圆说开始，以地心说为完善代表；现代人类文明则从日心说开始，以万有引力和相对论为阶段性成就，至今仍在高歌猛进。这两次文明爆炸的起点，与月食的定性启示和定量信息存在莫大的牵连。其中，从地圆说到地心说的进步，也与月食有很大关系。自己看来，从地圆说到地心说，其中非常大、非常关键的一步，是得到地日月的大致比例关系，让古人对天体世界有比较准确的认识，最终建立起人类历史上第一套解释自然的科学理论完整体系。2日月食对我们的启示盘点一下人类从认知天地开始、到收获日心说为止的全部历程：1观察总结日月规律，2理性解释日食，3科学解释月食，认识大地是球体，4计算地球大小，5通过月食1/3关键信息，计算月亮太阳的大小和距离，6从太阳比地球大的计算结果开始，逐步推导出日心说。在这个完整链条中，日食和月食占据着明显的重要位置，自己为议论主题所做的某些夸大，其实也不是很大。对日食的逻辑解释、对月食的数理分析，代表着古代文明认识自然的最高成就，如同后来的日心说、万有引力定律和相对论等。对中国古代天文学来说，上述过程我们在正确解释月食原理、得到地圆说雏形后，没能取得更多的进步。表面看，停滞在浑天说的大地球体概念上；实质分析，在对日食的理性解释环节，我们的链条已经断裂了。3小结本文日食：在得知那个阴影是月亮之后，日食给古人的直接信息不多，且与其他天文现象的信息重复。对于人类认知宇宙来说，日食的非凡意义不在结论本身，在于得到结论的过程：我们知道了那个阴影是月亮，更重要、更根本的，我们是用科学而不是宗教或迷信的方法，来对那个阴影做理性的解释，我们相信遮掩太阳光芒的是一个自然存在的东西，而不是神明或妖魔作怪。月食：遮住月亮的那个小小阴影，是我们所在无边大地的投影，对月食原理的这个解释，无疑是人类充分显示自身智慧的一次卓越表现。认知月食不仅有极难的过程，同时还有无比丰厚的结果，月食的定性启示和定量信息，带给我们地圆说和日心说两大基础理论，直接引发古希腊文明和现代人类文明的爆发，人类得以实现迄今为止我们已知的、仅有的两次文明大跃进。4月食和月亮的意义月食对人类的独一无二的启蒙意义，好像很少有人注意到，以前没有听人提起过。月食同时表现地日月的综合关系，特别是地球踪影的唯一表现，直接显示地球的形状和大小，架起从大地到宇宙的唯一关联。对古人来说，月食应该是最重要的天文现象，没有之一。严格说来，月球是一颗极不正常的卫星，相比地球大得离谱，和主星的比例远远超过太阳系内所有其他卫星。如果月球没有这么大的个头，就无法给我们月食中阴影弧度的提醒，那么，人类天才中的天才，也极难认识到月亮偶尔的短暂失踪与大地的关系，更不用说之后的定量分析。月球对于地球和地球生命的关键意义非常多，实在是上天赐予我们的天大礼物，日食和月食蕴含的启示和信息，只是月球诸多意义中的一点小组成，虽然相对不很起眼，也已经重要得不行。人类历史上的两次文明大爆炸，都与月食紧密相关。那些绿色到极端的反文明斗士们，犯不着怨天尤人，冤有头债有主，人类犯下的所有罪孽，都是月亮惹的祸。最后说一句应景的话，这两天物理学家和天文学家大肆鼓吹啥引力波，又没有发现外星人，也不是行星撞地球，实在搞不懂他们瞎激动什么，咱还是琢磨自己智力范围内的日食月食吧。2017.附：其他1日食的价值公平地说，日食并不像前面说的那么没用，日食时我们能看到很多平时无法看到的现象，月球表面的凹凸、日冕等。但这些大多是对近现代科学有直接帮助。如果仅论及定性定量信息，而不更多考虑科学方法，相对而言，日食比月食提供的直接帮助少了非常多。自己想来，既有日全食、又有日环食，应该是日食仅有的有用提示之一，告诉我们月球离地球时远时近，轨道不是正圆。但对古人来说，太阳月亮的时大时小，带来的恐怕更多是负面作用，除了更多的迷茫、加深神秘色彩，对于认知宇宙，实际意义不大。2时代的限制来自月食的信息和帮助，并不是绝对的，只有在符合时代的前提下，才能发挥作用。以2000年前的历史背景和观测条件，地日月的大致比例关系，只能催生地心说，超出时代过多的阿里斯塔克斯日心说，很多理论枝节上反而无法自圆其说。等文明足够积累、不再满足于原始天文观测和计算后，地日月巨大的比例反差，才直接促成日心说的诞生。3对月食重要的解释所谓月食比日食重要，完全是个人看法，请谨慎看待。对于古人认知宇宙自然，日食月食的意义确实重大，但远不是全部。关于月食与地圆说及文明爆炸的关系，月食带来地圆说，这个判断没问题；月食引发地心说，稍有勉强；古希腊文明的兴起与地圆说的关系，或许有道理，或许有点牵强；地心说在西方旧文明的统治地位、日心说对科学革命和现代文明爆发的意义等，是教科书的定论。从地平说到现代宇宙学说的五个宇宙模型，是个人总结。至于两次文明爆炸的提法，纯属个人之见；两次文明爆炸和月食的关系，为了主题生拉硬拽，好像也不算完全不沾边。