#320 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día13 | Walter Benjamin- El aura y la reproductibilidad técnica

IntroducciónWalter Benjamin, filósofo alemán de la Escuela de Frankfurt, escribió en 1936 el influyente ensayo La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, donde plantea una profunda reflexión sobre cómo las tecnologías modernas modifican radicalmente la naturaleza del arte y su función en la sociedad.A diferencia de las teorías tradicionales que veían el arte desde una perspectiva estética o espiritual, Benjamin se centra en el impacto de la técnica sobre el arte: la aparición de la fotografía, el cine y los medios de reproducción masiva cambian por completo nuestra manera de percibir y entender las obras. Ya no se trata solo de apreciar la belleza o la habilidad del artista, sino de comprender cómo la técnica transforma la relación entre la obra, el espectador y la sociedad.En este contexto, Benjamin introduce el concepto de “aura”, una cualidad única, irrepetible y sagrada que poseían las obras de arte en el pasado, especialmente aquellas vinculadas al culto religioso o la tradición cultural. El aura está ligada a la presencia irreemplazable del original y a la distancia reverencial que impone al espectador. Pero con la reproducción técnica, ese aura comienza a desvanecerse: las obras pueden copiarse, circular en masa y llegar a públicos cada vez más amplios.Este proceso de pérdida del aura no es presentado por Benjamin como algo negativo o decadente, sino como un fenómeno históricamente necesario y potencialmente emancipador. Al liberar al arte de su función ritual y elitista, la técnica permite que el arte se vuelva accesible, múltiple, y con una nueva función social y política. El arte ya no es solo objeto de contemplación, sino un instrumento para intervenir en el mundo, para educar, movilizar y transformar la conciencia colectiva.Así, Benjamin vincula arte, técnica y política en una misma reflexión: en la era moderna, el arte ya no puede ser comprendido sin considerar el papel de la reproducción técnica y su capacidad para desacralizar las formas tradicionales, democratizar el acceso cultural y abrir caminos hacia nuevas formas de experiencia y crítica social.