5.7 Chayei Soroh 5785

1)    Why in Nusach Chabad do we add Borchu at the end of Maariv on Friday evening, but not during the weekday and never after Shachris?[1] 2)    I was recently invited to farbreng on Shabbos in another Shul. The Gabbai wishes to pay me something. May I accept payment for Shabbos?[2] 3)    The congregation are saying the 13 Midos; I’m saying Pesukei deZimra. Do I join in?[3] 4)    May a Kohen train to be a doctor?[4] 5)    If his practice involves contact with the dead, is he disqualified from activities and privileges of the Kehuna?[5] 6)    In the recent Shiur of Rambam it says that one should not immerse himself in mikvah twice consecutively. How come that it is widely accepted to immerse several times?[6] 7)    Is it okay to have some of my Mezuzos in one script and some in another script?[7] 8)    Friday night someone lifted the lid of the cholent and then put it back. May we eat the cholent on Shabbos?[8] 9)    Can we use as witnesses for a Kesubah one that can’t write his name in Hebrew?[9] 10)  May one suffering from insomnia take sleeping-pills on Shabbos?[10] 11)  Feedback: Wearing silk clothing on Shabbos:[11] 12)  Feedback on Chabad-style Tallis-Koton: https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87329384122 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs [1] ראה אגרות קודש ח"י ע' רצו – שהוא ע"פ קבלה. וראה פרי עץ חיים שער השבת ר"פ יד; שער הכוונות ח"ב במקומו. [2] במשנ"ב (סי' שו ס"ק טו) מתיר בדרך מתנה. וראה גם פסקי תשובות (שם י). [3] ס' הפסק בתפלה פ"ב סכ"ד אסר, על פי תהלה לדוד סי' סו ס"ק ז. [4] ראה ס' נשמת אברהם יו"ד סי' שע ב:2. [5] שם. [6] רמב"ם הלכות מקוואות פ"א ה"ט; שו"ע יו"ד סי' רא סס"ב; ט"ז שם ס"ק עו; גלות עליות פ"ז מ"ו פיסקא ד; דרכי תשובה יו"ד שם ס"ק שי-שיא; אנציקלופדי' תלמודית ע' טבילה (כרך יח ע' תנג ואילך); פתחי מקוואות פ"א הע' נג; שלחן מנחם ח"ב ע' כו. [7] ס' שערי המזוזה פי"ד הע' יח בשם שו"ת ויחי יוסף יו"ד סי' ע. [8] בס' שבת כהלכה (ח"א פ"ה סט"ז) מקיל לכסות הקדירה שעל האש כשהמאכל מבושל כל צרכו. [9] שו"ע אבן העזר סי' קל סי"ד; משפט הכתובה ח"ן סי' נא ס"ו. [10]  בס' שבת כהלכה (ח"ה פל"ב אות קיט) מתיר למי שמצטער מאד, כי: א) י"א שאין זו רפואה חולי; ב) י"ל שהסבל של העדר שינה שווה למצטער כל גופו. [11]  שלחן מנחם ח"ב ע' כג-ד; מנהג ישראל תורה סי' רסב אות ט