59 ChatGPT与“科林格里奇困境”｜清华学者沙龙004

导语时至今日，科学技术已然溢出单纯与理性和逻辑相关的“神圣世界”，它不仅为生产生活方式带来颠覆性变化，也将打开了装有生命、基因、生态、个人等伦理问题的潘多拉魔盒。这迫使科技活动工作者在考虑技术能做什么的同时，必须追问自己另一个问题：这项技术应该用来做什么？本期文科沙龙以“科技伦理”为主题，邀请理工、人文、社科等不同学科背景的专家学者，共同探讨如何在人类科技发展史上的“科技伦理时刻”，走出一条科技向善的新道路。嘉宾李正风  清华大学社会学系教授、清华大学科技发展与治理研究中心副主任梁正  清华大学公共管理学院教授、清华大学中国科学技术政策研究中心副主任唐潇风清华大学教育研究院副教授、清华大学工程教育研究所副所长李淼清华大学环境学院副教授小标题02:32 ChatGPT引发的伦理问题15:04 科技伦理的发展史21:57 人类能允许机器智能到有自我意识吗？26:00 科技伦理的教育是一个很无奈的事情35:27 科技伦理是不是在给科学研究添乱？42:46 科学发展的四个阶段47:53 用“好事多磨”的心态做科研52:09 科技发展了，人类越来越不负责任了吗？55:09 技术的发展会失控吗？延伸读物《人类简史：从动物到上帝》，[以色列] 尤瓦尔·赫拉利 电影《阿凡达》，导演詹姆斯·卡梅隆 “科林格里奇困境”：1980年，英国技术哲学家大卫·科林格里奇在《技术的社会控制》中提出了“科林格里奇困境”。该观点认为，控制一项技术是困难的，甚至是几乎不可能的。这是因为技术可能诱发的社会后果在其发展初期并不能被完全预料到，而当潜在的负面影响逐渐显现时，技术往往已经成为整个经济社会体系的一部分，从而难以或无法再施加有效的控制。幕后制作沙龙小组长：蒙克剪辑：尹佳