5月22日 一场关于“离婚可能性”的对话

作者：赵星帆马太福音 19:3 有法利赛人来试探耶稣说：人无论什么缘故都可以休妻吗？在心理学中有两个密切相关的概念，它们被称为“自我预言”与“自我实现”。比如一个运动员站在赛场上，不断的对自己“自我预言”：我能赢，我可以，我做得到。就有较大的概率“自我实现”，发挥出比较好的状态。但是如果这位运动员的“自我预言”改变为：我今天不行，我会输，我会很丢脸。这也会“自我实现”，因为他（她）很容易就会崩溃，也更容易放弃。几乎所有的算命，星座，属相所谓的“准”都是基于这两种心态。我碰到过一个出轨的丈夫，我问他理由是什么，他说“我是双子座，双子座最大的特点就是喜新厌旧！” 你看，多么好的人生运行系统，连出轨都是因为星座，而且貌似不出轨就对不起星座。这也是典型的“自我实现”。法利赛人来到耶稣面前讨论婚姻。有一个非常有意思的现象，这些人在神学上关于婚姻的探讨都让人很不堪。撒都该人一谈到婚姻就会问：一个女人，嫁了七个丈夫，死了，到了天堂算是谁的老婆啊！而法利赛人来到耶稣面前既不询问如何彼此相爱，如何恰当的对待彼此，如何解决婚姻中可能遇到的问题，他们开口就是：怎么样可以离婚啊？这不是一个和善的，建设性的问题，这些人并不想解决婚姻中可能要面对的问题，他们努力要证明“离开”，“抛弃”比“坚守”更合情合理。而这可能也是今日社会，家庭这个最小单位所要面对的共同问题，这个世代在婚姻中的人们，想要“放弃”的念头远比“如何相爱”要来的强烈。婚前协议，AA制，个人账户，心里距离，独立空间这些概念如果不能恰当的运用，甚至被滥用，就会造成“未婚先防离”的自保策略。而“我们可能会离婚，反正我准备好了离婚，还好我提前写了协议”这样的念头在婚姻生活中一再出现的时候，它大概率会走向“自我实现”作为一个牧师，我常常会遇到婚姻出现问题的家庭。如果他们来问的问题是：牧师，我们该怎么样改变，怎么样学习，让我们去解决目前的困境，这个家庭大概率是能够找到出路，得到成长的。但是如果他们来问的问题是：牧师，基督徒可以离婚吗？那么这个家庭大概率是要分崩离析的。耶稣的回答充满了智慧，祂没有回答“能不能休妻”。祂让人们去思考“起初”。祂说：“那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（马太福音 19:4-5）法利赛人问“合法”吗？耶稣问“你为什么结婚”？法利赛人要一种制度的许可，耶稣要他们思考婚姻的本质。法利赛人要的是我怎样在不违背律法的情况下休妻，耶稣问的是你在结婚的时候难道不知道它是神所设立的制度吗？难道你不知道婚姻是我们彼此委身，去学习爱与被爱的过程吗？婚姻是一份契约，一个承诺，一种决绝与勇气。但是婚姻最重要的基础是爱。这爱需要坚固到你相信这是一座牢固的堡垒，而不是摇摇欲坠的危房。我想今天的人们可能只是想要找一个临时的避难所，而不是堡垒。人们就好像一个盖房子的人，盖的时候就在想：这房子迟早要倒的，所以别投入太多。这样的房子能稳固吗？你真的会想住进去吗？我们生活在一个把一切都“临时化”，“可更换”，“可迭代”的社会，手机两年换一个，工作三年一跳槽，婚姻，朋友，家庭只要不能“满足我的需求”，似乎也可以“升级”或“丢弃”。可是婚姻若建立在“只要你让我满意我就留下”的逻辑里，它就不是盟约，而是交易。如果婚姻中的双方都是带着“我要怎么保护我的利益”这一底色进入婚姻，那么婚姻就会变成不断的协商，讨价还价，最终走向“合作失败”。婚姻不应该是一场“保护自我”的战斗，它应该是爱之所在。我并不是那一种绝对不允许离婚的牧师。我支持被家暴的，被控制的，受虐待的，被强迫的人们从这种扭曲的婚姻关系中挣脱出来，因为这些关系没有作为婚姻必要的基础—“爱”但是我也希望你在进入婚姻之前，擦亮眼睛，看清彼此的关系，也追问进入婚姻的原因是因为爱对方呢？还是对方有钱呢？家庭好呢？有前途呢？如果你的答案是确定的，那么我希望你有破釜沉舟的勇气，面对问题的勇气，解决问题的智慧与能力。因为你所面对的，是成为一体的最亲密的关系，是你自己选择的最亲密的家人。当“离婚”不再是你时刻备选的方案时，也许就是你的堡垒开始建造之时。哥林多前书 13:8 爱是永不止息