5月6日 努努力，鸡蛋里也是能挑出骨头来的

作者：赵星帆马太福音 9:11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人吃饭呢？” 有一天，有三个犯人在监狱里面相遇。聊了一会儿发现原来3个人都是工人，再聊一会儿发现三个人都是因为手表而进的监狱。第一个工人说：要怪就怪我的手表不准，一天要慢好几分钟，那天我去上班的时候，我看看手表以为自己准时到，结果发现迟到了好几分钟。结果厂里面正好在大干特干，要完成预定的指标与任务。我这迟到就不再是单纯的迟到，他们说我这叫做“破坏生产罪”。我就被抓进来了。第二个工人说：要怪就怪我的手表不准，一天要快好几分钟，那天上班，我去早了，结果正好在进行“睁大眼睛，寻找间谍”的特别运动，于是我这早到就不再是单纯的早到，他们说我是“打算趁虚而入，盗窃经济情报，”说我是间谍，我就被抓进来了。他们看着第三个工人，问，你呢，你是表慢还是表快？第三个工人叹了口气说，我的表是准的。其余两个工人很惊奇，问，那怎么把你抓进来？什么罪名？他说，我每天既不早到，也不迟到，总是在上班铃响的时候走进工厂。他们说，我每天那么准时，一定用的是外国的手表，于是他们判我叛国罪，我就进来了。 马太福音第九章充满着张力，我们在看到耶稣不断带来好消息的同时，也发现了一种不满与愤怒在不断的增长。有人抬着一个瘫子来到耶稣面前，耶稣医治好他并且赦免他的罪。这是马太福音第九章中的第一个好消息。但是他们对于神迹的发生视而不见，也毫不在意这一个原来不能行走的人如今正在活蹦乱跳，他们既不关心这个人的瘫痪是否是因罪而来，也不关心罪得赦免这件事对于这个人有多么重大的意义，他们只关心一件事情，耶稣好像说了越权的话。你僭越了！这就是他们对于瘫子得医治这件事最后落下的注脚。什么都不重要，什么好像都没有发生，唯一重要的是，你犯了僭越的罪！ 税吏马太跟从了耶稣！这是第二个好消息。马太离开了自己税关，也就离开了自己人生的上一个阶段。当他从税关上站起来的时候，他就不再是税吏马太，而是耶稣的门徒马太。但是法利赛人们并不在意一个人生命的翻转与改变，他们也根本不愿意提供给像马太这样的人改变的机会，因为法利赛人的所谓圣洁与虔诚，需要这些税吏与罪人们来作为对比。这样他们才能在圣殿里大言不惭的祷告说：主啊！我不像这个税吏！所以他们不爽，他们不快，他们不能容忍。于是就是一顿的指责：你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭？当他们想要指责的时候，连吃饭，都是罪。 令人哑巴的鬼被耶稣赶了出去，这是另一个好消息。但是他们既不为这个可怜的人感到欢喜，也不为这个神迹感到惊奇。他们说：他是靠着鬼王赶鬼。马太福音第九章的画面很戏剧性，在这一章圣经里，有人在得生命，有人在挑毛病。一边是耶稣在医治、赦罪、招呼人进入天国；另一边是法利赛人皱眉头、摇头叹气，“你们的老师怎么能这样？”说到底，他们的问题不是神学，而是心眼。他们不是看不见神迹，而是不愿意承认这些恩典临到“他们觉得不配”的人。他们的属灵成熟度，不是建立在对神的认识上，而是建立在与他人比较中的“优越感”上。他们的信仰不是通往天国的门，而是通向自义的墙。 有时候你会在教会里碰到这样的人。你想做一件好事，送一份祝福。但是有人会说：他在收买人心。你想参与一项事工，奉献自己的恩赐。有人会说：他在表现自己。这些人很可能是教会里看上去很热心，很忠心的人，但是他们总是能看到“这不合规矩”，却看不到“这些人得救了！”在他们的属灵字典里，“圣洁”不意味着靠近罪人使之悔改，而是远离污秽避免沾染；“服事”不是帮助受伤的人，而是维持属灵“秩序”；“爱”不是牺牲和包容，而是指出别人的“不对”和“不该”。 鸡蛋里本来就没有骨头，但是只要你够挑剔，够努力，够用心，够有想象力，还是能从鸡蛋里挑出骨头来的。如果有一天，你真的能够做到的话，我想提醒你，不是鸡蛋出了问题，而是你出了问题。 弥迦书 6:8 “世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”