6.37 Pinchos 5786

​1)      Siyum on Rambam Hilchos Beis haBechiro:[1]2)      Between the removal of my Rashi Tefilin and the donning of Rabenu Tam’s, my Tallis felI off. Should I put on the Tallis again; with or without a brocho?[2]3)      The Head-Tefilin are supposed to be placed above the hairline. My hairline is lower in the middle but then becomes narrow [AKA Widow’s peak]. Does the entire base (Titura) of the Tefilin have to placed where hair grows, or will it suffice if the middle of the Tefilin is above the hairline?[3]4)      Our Chabad House has a CCTV camera, monitoring the entrance. May we use it to identify who is coming to join us for Davening, i.e. when seeing a familiar face, someone will open the door manually?[4]5)      Someone is totally deaf, but he has a hand-held device that transfers voice to text. May one speak to him on Shabbos?[5]6)      Is there a permissible way to send a Sefer Torah overseas without carrying it personally?[6]7)      Are nicotine pouches permitted on a fast-day?[7]8)      On these very late Motzoei Shabbos, my nine-year-old son goes to bed without hearing Havdolo. Should I encourage him to make Havdolo on Sunday morning?[8] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion - contact: [email protected][1] אע"פ שאין שבותבמקדש, לא התירו טלטול הנר. י"ל שזהו לפי שהשמירה היא חלק ממצות הבנין, ובהלא הותרה העבודה בשבת (לקו"ש חכ"א ע' 238 ואילך). וא"ת טלטול נר שלשמן אסור מה"ת, מכבה ומבעיר. י"ל דאפשר בנחת (ראה שוע"ר סי' רעזס"ג).שם ברישהשיחה מונה מספר ההלכות קל"ז. אך לפנינו הן קל"ו. גם צ"ב ההפניי'לריש מכילתא, שם נאמר על בחירת אהרן, וכאן על בחירת הלויים. ואכמ"ל. [2] ראה מה שהבאתי בסדור רבנוהזקן ע' קב סוף הע' 192. וראה סה"מ מלוקט ח"ד ע' שז – במעלת לבישתטו"ת לעת התפלה.[3] מחלוקת הפוסקים – ראהפסקי תשובות סי' כז אות יח.[4] בשו"ת בצל החכמהח"ו סי' סה משווה הדבר למסתכל במראה. ולא נחית לצד האלקטרוני שבזה. אבלבשו"ת תשובות והנהגות ח"ג סי' קיט מתיר רק כשאינו מתכוין להצטלם. וכןהוא ברבבות אפרים ח"ג סי' רמז בשם רשז"א ועוד. ודלא כמו שציטט בשמםלהיתר בפסקי תשובות סי' רעז הע' 73.[5] לפי ה'בצל החכמה'הנ"ל יש מקום להתיר. אבל לאינך – הרי נהנה.[6] ראה שו"ע יוד סי'רפב ס"ג; נטעי גבריאל – הכנסת ס"ת פכ"ח.[7] המשנה ברורה (סו"ס תקנה) הביא איסור בזה בשם[שיירי] כנסת הגדולה [סי' תקסז הגב"י ג]. שם האריך בדין טעימה, שי"א שלאהותרה אלא בתענית שצריך קבלה. עוד שם התריע דהמתירים ביו"ט ובתענית – סתריאהדדי. וראה פסקי תשובות סי' תקנה הע' 13 שי"א שדברי הכנסת הגדולה היו עקבש"צ שר"י.[8] ראה המובא להקל בזה בפסקיתשובות סי' רצו אות יט ובהע' 182 דלא שמענו חינוך להשלים מה שחיסר. ואכן לא שמענושילד זה יצטרך להתפלל עוה"פ תפלת י"ח מפני שחיסר תפלת ערבית.​