6.4 Noach 5786

​1)      Clue in this week’ Sedra to list of days when entire is recited:[1]2)      Is reheating moist food on Shabbos the same as reheating liquid?[2]3)      May we use frozen chips that are semi-cooked in the factory?[3]4)      Taleisim and Taleisim-Ketanim that are no longer in use,must they be placed in Genizah [AKA Sheimos]?[4]5)      Having made Havdolo for my family, I wish to go to a youth venue and recite Havdolo again. Is that okay?[5]6)      In many Sidurim, the Tefilos for young children include the posuk ראשית חכמה. Why is it there?[6]7)      Based on the Tzavo’oh of Reb Yehuda haChosid, when blocking up a window or a doorway, one should leave a passage unblocked. How wide should that be?[7]8)      Feedback on how the Hoshanos-poems relate to their respective days:[8]9)      Feedback on teaching the Written Torah to a Ben Noach:[9]10)  Feedback on the Rambam’s given source for Simchas Beis haShoieivo:[10][1] הרה"ק הר"רשמשון מאוסטרופול הי"ד, הובא ב'סדר עבודה ומורה דרך' לפני הלל. [2] לשוןהטוש"ע (סי' שיח ס"ד): "תבשיל שיש בו מרק". ואילו לשוןאדה"ז (שם ס"ט): "כל דבר לח יש בו משום בישול אחר בישול". גםטופח על מנת להטפיח מוגדר כלח (ראה שבת כהלכה פ"ג ס"ג, וש"נ).ומ"מ כל שהמאכל הוא יבש מבחוץ, אע"פ שהליחות שבתוך המאכל מתחממת, איןבכך איסור בישול אחר בישול (ע"ש בביאורים בארוכה). [3] ראהרמ"א יו"ד סי' קיג ס"ט; פסקים ותשובות שם אות כג.[4] ראה או"ח סי' כא ס"ב שטליתותשל מצוה שבלו: א) אדם בודל עצמו מהן; ב) זורקן והן כלים מאליהן. בפסקי תשובות (שםא:ג) פירש דהיינו כשכבר הוסרו ממנו הציצית, ולא נהירא לענ"ד. דלעיל בדין חוטיציצית שנפסקו נאמרו ג' דעות: א) נזרקים לאשפה; ב) לא למקום מגונה, "(אבל יכוללזורקן שלא במקום מגונה)" וא"צ לגונזן; ג) בעל נפש: גונזן. מעתהי"ל שגם בטלית מצוייצת אין חיוב גניזה, ורק איסור בזיון, כדעה האמצעית לגביהחוטין שנפסקו.[5] ראה שו"ע אדה"ז סי' רצו ס"י.וע"ע קו"א לשוע"ר סי' ערב סוסק"ב שהביא את הפר"ח שמתירלברך גם בעבור הבקי.[6] ישנו בסדור ווילנא ובסדורקרני הוד (נאוואמינסק), אבל ליתא בסדר מהדורת הרב שאנפעלד. בפרדס רימונים(לרמ"ק) שער י' ולא ט' מבאר מש"כ בגמ' סוכה שהאב מלמדו תורה צוה ושמעישראל כי בהם מחנך האב את בנו ביסודות הדת. וי"ל דה"ה לזה.[7] באגרות קודש של כ"קאדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ט ע' שפה כתוב: טפח וחצי. ואולי היינו ​ליצור ריבוע של טפח על טפח, כדין חלון לגבי טומאתאהל. ולהעיר שבדברי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע (שו"ת תורתשלו סי' לז) כתב להניח "חלל קטן". וצ"ע לתווך.[8] ראהבארוכה בס' פרי צדיק בפירושו על הושענא רבה.[9] מפורשלהיתר ברמב"ם הל' תפילין פ"י ה"ח. וראה גם שיחת ש"פ בראשיתתשכ"ו. [10]ראה יד מלאכי כללי הרמב"ם אותד.