6民为贵第二单元民为贵朝读经典四年级

第二单元 民为贵“民贵君轻”是中国古代朴素的民zhu思想。它告诉我们，百姓是最宝贵的，百姓的利益是至高无上的。和百姓比起来，国家是次要的，国君在国家的天平上则是分量最轻的。“民为贵”的思想是两千多年来中国封建社会中最响亮的民zhu呼声。6民为贵《孟子•尽心下》民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。注释1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。2社稷：土神和谷神。古时君主都祭祀社稷，后来用社稷代表国家。社，土神。稷，谷神。3丘：众。4变置：改立。文意百姓最为重要，国家其次，国君最轻。所以，得到百姓拥护的人可以做天子，得到天子扶持的人可以做诸侯，得到诸侯赏识的人可以做大夫。诸侯危害国家，那就当改立。人民是国家的主体，应当摆在第一位。历史上各个朝代，都是得民心者兴盛，失民心者衰落。你知道吗民本思想“民为贵”，体现了民本思想。民本思想是中国传统文化中极其重要的政治思想，它在商周时代已见端倪。《尚书•五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”，就体现了这一时代政治生活中的原始民zhu色彩。到战国中期，孟子发展了孔子以“仁”为核心的民本思想，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，告诫统治者要“爱民”“利民”，轻刑薄赋，听政于民，与民同乐。