7月14日 有人靠车，有人靠马

作者：赵星帆诗篇 20：7 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华—我们神的名。毛泽东在写《沁园春 雪》的时候，将他自己心目中的中国历史英雄人物做了一番梳理。他说秦皇汉武，唐宗宋祖。这里面的汉武，就是指着汉武帝。汉武帝最大的功绩，就是取得了对匈奴的作战胜利。后世去评估这一历史事件的时候，往往会把这场胜利的相当一部分的功劳，归给汉武帝所施行的“马政”。什么叫“马政”，顾名思义，就是关于如何养马的政策。为什么养马那么重要，因为与匈奴作战，必须有足够的马匹。汉武帝设立了官方马场与牧区，由政府直接管理。他加强了马匹的选育和训练，比如重金求索汗血宝马。他鼓励私人养马，只要养的好，政府有奖赏。政府还促进马匹交易，任何边境贸易，马匹都是最重要的进口标的。结果就是汉武帝时期，汉朝拥有的马匹数量，达到了50万匹。骑兵数量，达到了20万。所以直到今日，有相当一部分史学家将对匈奴作战胜利的原因归结在“靠马”这样的论点上。但是也有一些史学家提出反对意见，他们认为“靠文景之治”，认为是汉武帝的爷爷与爸爸留下来巨大的财政冗余，才能经得起汉武帝穷兵黩武。这一派总结起来就是“靠爹”。也有史学家认为，汉武帝时期不断发动对外战争，能够延绵几十年，是因为有一群及其顺服的百姓。这一派的观点就是“靠民”。但是无论如何，“马”是最容易被看见的，因为它们气势纠纠，雄壮威武。20万骑兵，带着40万匹马，奔跑起来，地动山摇。它自然就会成为人们夸耀的理由，骄傲的资本。直到今天，我们能够拿来夸口的，仍然是我们拥有多少架飞机，多少艘舰艇，多少辆坦克不是吗?我们仍然认为，谁拥有的多，谁就更接近胜利，这些“车”与“马”，是我们最直接，最可见的保障，不是吗？大卫作为一位久经战场，身经百战的战士，他不可能不知道车马的重要。但是他却说：有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名。因为他亲眼看见那些靠车靠马的人，在战场上屈身仆倒。他也可以见证，一个拿着机弦与几块石头的牧童靠着上帝可以打败全副武装的巨人。他的经历能够证明，那么靠车靠马的人们，在真正的风暴中，都最终仆倒，而靠神的人，却仍能站立。我今天不是要否认车马的作用，我想追问的问题是：我们能否将其当作最终的保障？撇开车马不谈，我们是否在自己的现实生活中，将许多东西拿来成为我们最终的保障？你在靠学历吗？你是不是认为文凭就是你最好的护身符？你在靠职位吗？你是不是觉得权力就代表着安全感？你在靠金钱吗？你是否认为银行账户的余额就是你所有的底气，也是你勇气的来源？你在靠关系吗？你是不是觉得“关系就是力量？”如果是的话，那么它们就是你我今日所依靠的“车”与“马”。它们有用，但是它们没有那么有用。诗篇 33:16-18君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的。马也不能因力大救人。耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人，