8月14日 最可怕的教会，是“圣人”组成的教会

作者：赵星帆尼希米记 9:33-34 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。 房玄龄在《晋书》中写了这样一个故事。说在当时的“义兴”，也就是今天的江苏宜兴地方，有一个士族大家里的青年人名叫周处。他的爷爷曾经是三国东吴政权中的广平太守，名叫周宾。他的父亲是东吴的名将周鲂，官至鄱阳太守，赐爵关内侯。周处在这样的家庭中长大，自然跋扈嚣张。再加上他体格健壮，又胆大包天，天天舞枪弄棒，滋扰乡邻，整个地方上的百姓苦不堪言。成为有名的城中一害。但是周处自己毫无所知，在别人认为他是为祸百姓的时候，他认为自己是在行侠仗义，当别人对他侧目而视，厌恶不已的时候，他认为这是在接受百姓的尊崇与敬畏。于是变本加厉，更加肆无忌惮。百姓们聚在一起商议，商量到底要如何除去这一害。暗杀肯定不行，家人要清算的。劝导恐怕也不行，因为周处油盐不进。制服他更无可能，因为他实在是厉害角色。有人就出了一个主意，说，不如让周处去除害吧！我们不是都说宜兴有三害吗，山中有一只吃人的大老虎，水中有一条害人的大蛇，城里有一个讨厌的周处。不如就叫周处去杀虎除蛟，如果成功了，至少也三害少两害，如果不成功更好，因为我们可以不上山，不下水，但是不能不出门。只要周处死了，日子就会好过起来。大家都说这个主意好，于是请一位长者去请周处。周处听了之后高兴极了，跑去山上杀死了那只大老虎。又下水去除蛇，但是却三天三夜没有回来。百姓们觉得周处一定死了，于是家家户户大摆筵席，庆祝这最麻烦的一害消除了。却不料周处在此时扛着蛟蛇的尸体回了城。这时候的周处有两个选择：一是继续不承认自己是城中一害，大开杀戒，惩罚百姓。一是诚实面对自己，承认自己就是一害。周处选择了后者，于是第三害也被除掉了，他成了另一个周处，不再为祸乡里。这就是周处除三害的故事。 让一个人诚实面对自己是非常困难的一件事情，所以改变就成为更困难的一件事情。孙悟空在整个西游记里都在打妖怪，但是它从来不承认自己是一只妖怪。梁山泊上的“英雄好汉”们不停的在杀人，但是他们就是觉得自己是“好人”。宋江为了让美髯公朱仝入伙，让李逵一斧头将朱仝负责照顾的四岁的小衙内劈成两半，却一点都不妨碍他们在聚义厅里一再宣称自己替天行道。三国演义里面人人都是军阀，却都要消灭军阀，尸山血海之后，就是一个伟光正的王朝。我们骂贪官，似乎就认为自己不会是贪官，真的吗？我们斥责道德沦丧，似乎自己就是那一朵出淤泥而不染的白莲花，真的吗？我们感叹人心不古，世态炎凉，仿佛自己有着古道热肠，真的吗？我们真的有我们以为的那么好吗？ 在尼希米带领下的以色列人有一个优点，那就是他们对于自己很坦诚，很诚恳。在今天的经文里，他们是边听着上帝的律法边认罪的。（尼希米记9:3）这不符合我们的印象，因为一般情况下，教会都是边读着上帝的律法书去定别人的罪。你看！那些不信的外邦人！他们是罪人！你看！那些不虔诚的基督徒，他们是罪人！在这样的氛围里，就是要宣告我是对的，我是好的，我是优秀的！所以，认罪都是别人的事情，与我无关！但是尼希米时代的百姓们说：神啊！你是公义的，我们的列祖行事狂傲，硬着颈项。（尼希米记9：16）他们说：在所有一切流离，亡国，伤痛的事情上，神是公义的，邪恶的是我们。（尼希米记9:33）朋友们，我不知道你能不能体会这句话的伟大之处。这世上没有多少人愿意，能够承认自己是一个邪恶的人。但是难道不承认，我们就不是了吗？如果我们那么完美无瑕，我们还需要救赎，还需要回转，还需要改变吗？ 这世上最可怕的教会，是“圣人”组成的教会。因为这个教会会充满互相吹捧，会自我陶醉，会不断生产自义，骄傲，狂妄与愚昧。你我皆罪人。这是铁一般的事实。忘了这一点，就是悲剧的开始。 提摩太前书 1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。