9月24日 问题出在“效法”

作者：赵星帆以斯拉记 9:1-2 这事做完了，众首领来见我，说：『以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。 以斯拉记第九章一直都是一个大难题。因为在这章圣经里面有一场集体离婚。我见过的最极端的例子，是有传道人要求自己教会的教友，若配偶不愿意信主，就按照以斯拉记此处所记载的跟配偶离婚。如果不离的话，那么这位教友将会被认定为不属灵与不虔诚逐出教会。但是这并不是尽头，因为这个要求是可以继续延伸与进化的。那么基督徒能不能有非基督徒的好朋友？如果前面的原则是适用的，基督徒们应该以切断关系来保持自己的圣洁，那么当然，我们需要断绝这样的朋友关系，因为近朱者赤，近墨者黑，我们必须与这些朋友保持距离。但是这也不是尽头，我们该如何保持与不信之亲人的关系？我们是否能够有不信的同事？我们是否需要将自己完全隔绝在一个极端纯洁的环境里面，然后过圣洁的生活？对！你看到这里的时候，你就已经看到了许多邪教的影子。他们要求你搬进穷乡僻壤，搬进大森林，然后在里面过圣洁的生活，毫无污染，毫无影响，当然也毫无意义。为什么没有意义？因为耶稣说你们要做世上的光，你都不在世上，如何让人看到你的光心生向往？因为耶稣说你们要做世上的盐，你们一群盐，一堆盐在一起自娱自乐，如何能叫这世界有神的滋味？如果你信了主就要离婚，试问你的配偶怎么可能会信主？如果你信了主就跟不信的朋友绝交,试问他们怎么会觉得你的神值得他们思考？如果断绝关系就能圣洁，那么一个住在深山老林里面的人就圣洁？ 犹太人与外邦人通婚不是以斯拉时代才有的突发情况。路得是摩押地的人。喇合是耶利哥的妓女，却被记在耶稣的家谱上。如果断绝是最好的决定，那么娶了路得的波阿斯，娶了喇合的撒门是不是要被拉出来鞭尸？她们是不是要从耶稣家谱上除名？我知道越极端的话，越具备蛊惑力。越极端的行为，似乎越能证明一个人的虔诚。但是我不希望“天天天粮”的读者们落进这样的状态中。 以斯拉说的非常清楚，他说这些民与祭司并利未人，效法这些国的民，行可憎的事。所以重点是谁“效法”谁？谁像谁看齐？这些神的子民，甚至是祭司与利未人，娶了外邦的女子，非但没有将他们带到神的面前，让他们能够成为神的儿女，反而是效法他们的恶行，行可憎的事。这是这件事情最重要的症结。 这世界上没有人生下来是基督徒。我们都是外邦人。但是感谢神，我们生命中有人用他们的生命影响了我们，让我们看到了神的荣美，荣耀与权能。让我们能够成为神国的子民。今天如果你是已婚，然后信了主，我鼓励你让你的配偶信主，而不是离婚。今天如果你正在谈恋爱，然后信了主，我鼓励你让你的恋人信主，而不是分手。今天如果你有没有信主的朋友，我鼓励你带领他们来教会，而不是断交。因为如果这个世界所有的基督徒都认为，离婚就是最好的解决方案，那么这个世界不会因为基督徒而变得更加美好。因为问题不是娶了谁，嫁了谁，而是谁影响了谁，谁效法了谁。 彼得前书 3:1-2 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。