A revelação de Deus sobre o tempo | Natan Rufino

What this episode covers

Durante algum tempo eu pensei que os cristãos deveriam estar alheios quanto aos planos de Deus para o homem sobre a terra. Refiro-me especificamente a saber do tempo da segunda vinda de Cristo à terra ou quanto ao tempo do estabelecimento do seu Reino físico neste mundo a partir de Jerusalém. Embora existam inúmeras passagens nas Escrituras que fazem alusão a Deus revelando seus planos aos seus servos e também inúmeras outras onde o Senhor traz dicas e revelações quanto aos seus planos em relação ao tempo, eu havia sido convencido de que "não era da minha alçada saber coisa alguma sobre tempos ou épocas que o Pai havia estabelecido pela sua autoridade exclusiva". Alguém pegou o texto de Atos 1.6,7 e me convenceu de que crente algum seria capaz de saber qualquer coisa sobre o que Deus houvesse estabelecido em relação ao tempo. Somente depois tive a coragem de admitir que talvez o versículo não estivesse sendo corretamente interpretado. Enquanto alguns sugerem que Jesus estava dizendo que "ninguém pode saber coisa alguma sobre tempos ou épocas que Deus determinou pela sua autoridade exclusiva", Paulo aparece em 1 Tessalonicenses 5 fazendo uma abordagem completamente diferente desta comum interpretação do texto de Atos. Isto indica que a interpretação comum de Atos 1.6,7 talvez não seja a mais coerente com o restante da revelação das Escrituras quanto ao conhecimento humano sobre os tempos que Deus estabeleceu. 1 Tessalonicenses 5.1-5 1 IRMÃOS, relativamente AOS TEMPOS E ÀS ÉPOCAS, não há necessidade de que eu vos escreva; 2 POIS VÓS MESMOS ESTAIS INTEIRADOS COM PRECISÃO de que o Dia do Senhor vem como ladrão de noite. 3 Quando ANDAREM dizendo: Paz e segurança, eis que LHES sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão. 4 MAS VÓS, IRMÃOS, não estais em trevas, PARA QUE ESSE DIA COMO LADRÃO VOS APANHE DE SURPRESA; 5 porquanto vós todos sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite, nem das trevas. As mesmas palavras, inclusive no texto grego, aparecem nos dois textos, tanto em Atos 1.7 quanto em 1 Tessalonicenses 5.1: "Tempos e Épocas", "Cronos e Kairós". A grande diferença é que Paulo sugere que os irmãos, exatamente pelo fato de não estarem em trevas, não serão surpreendidos quanto ao "Dia do Senhor". Para os irmãos o Dia do Senhor não será como a vinda de "um ladrão de noite". Não será uma surpresa e não será desagradável. Em Hebreus 10.25 o autor diz que "os irmãos devem admoestar aqueles que estão deixando de se congregar", e ao falar do grau de insistência que os irmãos devem usar ao fazer as admoestações ele diz que deve ser "TANTO MAIS QUANTO eles VEREM que o Dia se aproxima". O texto sugere que os irmãos "veriam" ou "saberiam" que o Dia estaria próximo! Jesus também disse algo semelhante em Lucas 21.34: "Acautelai-vos para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado de glutonaria, embriaguez e dos cuidados da vida, para que aquele dia não venha sobre vós repentinamente, como um laço". A ideia nos textos de Tessalonicenses, Hebreus e Lucas é que os irmãos não precisam ser ignorantes a respeito do tempo da vinda do Dia do Senhor. Seria muito estranho Jesus dizer que "os crentes" não poderiam saber coisa alguma sobre "tempos ou épocas" que o Pai havia estabelecido e ao mesmo tempo dizer que os que mantivessem seus corações sensíveis (não sobrecarregados com as coisas deste mundo) não seriam surpreendidos quanto ao tempo da vinda do Dia do Senhor. Além disso, foi Jesus mesmo quem disse "Sabeis discernir a face da terra e do céu; como não sabeis, então, discernir este tempo?" (Lucas 12.46, ARC). Jesus não os teria recriminado se o tempo para o aparecimento do Messias não fosse discernível pelas Escrituras. Existia uma profecia clara, e bem específica, quanto ao tempo do surgimento do Cristo no livro do pr...

Distinct summary based on available episode metadata or transcript content.