Also sprach Zarathustra - Teil 4 - Kapitel 65-68 - Der Blutegel - Der Zauberer - Ausser Dienst - Der hässlichste Mensch

Der Blutegel Untertitel: Die Gewissenhaftigkeit im KleinstenGeschichte: Zarathustra tritt aus Versehen auf einen Mann, der im Sumpf liegt und sich von Blutegeln beißen lässt. Der Mann stellt sich als der "Gewissenhafte des Geistes" vor. Seine ganze Welt ist die Erforschung des "Blutegels Hirn". Er will lieber "Nichts wissen, als Vieles halb wissen" und geht einer Sache bis auf den Grund. Zarathustra erkennt seine Redlichkeit an und lädt auch ihn in seine Höhle ein.Aussage: Der "Gewissenhafte des Geistes" repräsentiert die Tugend der intellektuellen Redlichkeit in der Spezialisierung. Obwohl diese Konzentration auf das Kleinste eine gewisse Beschränktheit darstellt, ist die dahinterstehende Härte und Gründlichkeit eine Tugend, die Zarathustra schätzt.Der Zauberer Untertitel: Der Künstler, der an seiner eigenen Falschheit leidetGeschichte: Zarathustra findet einen alten Mann, der sich in Krämpfen windet und in einem langen Gedicht einen "unbekannten Gott" anklagt und anfleht. Zarathustra entlarvt ihn als "Schauspieler" und "schlimmen Zauberer". Der Zauberer gesteht, dass er nur den "Büsser des Geistes" gespielt hat, um Zarathustra auf die Probe zu stellen. Er gibt zu, dass er immer nach Größe gesucht, sie aber nur vorgespielt hat und nun an seiner eigenen Lüge zerbricht.Aussage: Der Zauberer symbolisiert den modernen Künstler oder Intellektuellen, der nicht mehr aus innerer Fülle schafft, sondern nur noch Rollen spielt und Effekte erzielt. Er ist sich seiner eigenen Unechtheit bewusst und leidet darunter. Er ist der "Büsser des Geistes", der an der Kluft zwischen seinem Anspruch und seiner Wirklichkeit zerbricht.Ausser Dienst Untertitel: Der letzte Papst nach dem Tode GottesGeschichte: Zarathustra trifft den letzten Papst, der nach dem Tod Gottes "ausser Dienst" ist. Er war auf der Suche nach dem letzten frommen Menschen. Der Papst erzählt, dass Gott an seinem allzugroßen Mitleiden mit den Menschen gestorben sei. Er erkennt Zarathustra als den "Frömmsten der Gottlosen" an, dessen Frömmigkeit ihn selbst daran hindere, an Gott zu glauben. Auch ihn lädt Zarathustra in seine Höhle ein.Aussage: Mit dem "Tod Gottes" hat auch die Kirche ihre Funktion verloren. Der letzte Papst repräsentiert die alte Frömmigkeit, die nun heimatlos geworden ist. Er erkennt paradoxerweise in Zarathustras radikaler Gottlosigkeit eine neue, höhere Form der Redlichkeit und Frömmigkeit.Der hässlichste Mensch Untertitel: Der Mörder Gottes und die Rache am allsehenden ZeugenGeschichte: In einem "Reich des Todes" trifft Zarathustra auf eine unaussprechliche Gestalt, den "hässlichsten Menschen". Zarathustra erkennt ihn sofort: "du bist der Mörder Gottes!". Der hässlichste Mensch gesteht die Tat. Gott musste sterben, weil er ein Zeuge war, der Alles sah, auch des Menschen ganze Hässlichkeit und verhehlte Schmach. "Der Mensch erträgt es nicht, dass solch ein Zeuge lebt". Er flieht nicht vor dem Hass der Menschen, sondern vor ihrem Mitleid.Aussage: Der "hässlichste Mensch" ist die Personifikation des modernen Nihilisten, der die Illusion Gottes zerstört hat, weil er die Vorstellung eines allwissenden, moralisch urteilenden Beobachters nicht ertragen konnte. Der Mord an Gott war ein Akt der Rache am Zeugen der eigenen Unvollkommenheit. Nun leidet er unter der Last seiner Tat und flieht vor dem Mitleid, das ihm seine Hässlichkeit nur bestätigt.