Also sprach Zarathustra - Teil 4 - Kapitel 69-71 - Der freiwillige Bettler - Der Zauberer - Der Schatten - Mittags

Der freiwillige Bettler Untertitel: Der Ekel vor den Reichen und die Weisheit der KüheGeschichte: Zarathustra findet den Mann, der einst freiwillig seinen Reichtum wegwarf, nun im Gespräch mit Kühen. Der Mann erklärt, er sei vor dem Ekel an den Reichen – dem "vergüldeten, verfälschten Pöbel" – zu den Armen geflohen, aber diese hätten ihn nicht angenommen. Nun lerne er von den Kühen das Glück der Genügsamkeit und des Wiederkäuens. Zarathustra lädt ihn ein, aber tadelt ihn für seine Schmeichelei.Aussage: Dieser Charakter repräsentiert eine an Buddha erinnernde Figur, die versucht, durch die Absage an Reichtum und die Hinwendung zur einfachen Natur Erlösung vom Ekel der menschlichen Gesellschaft zu finden. Seine Weisheit ist jedoch eine passive des "Wiederkäuens", keine schaffende.Der Schatten Untertitel: Der Verlust des Ziels und die Heimatlosigkeit des freien GeistesGeschichte: Zarathustra wird von seinem "Schatten" verfolgt, einem Wanderer, der ihm überallhin gefolgt ist. Der Schatten beschreibt, wie er mit Zarathustra alle Werte und Wahrheiten zerbrochen hat ("Nichts ist wahr, Alles ist erlaubt"). Doch diese Befreiung hat ihn leer gemacht: Er hat kein Ziel, keinen Glauben und keine Liebe mehr. Er ist ein heimatloser, müder Wanderer geworden. Zarathustra warnt ihn, dass für solche Unstäte zuletzt ein enges Gefängnis selig dünkt, und lädt ihn in seine Höhle zur Rast ein.Aussage: Der Schatten ist die Verkörperung des passiven Nihilisten. Er hat zwar den intellektuellen Schritt der Wert-Zerstörung mitvollzogen, aber ihm fehlt die schöpferische Kraft, neue Werte zu setzen. Das Ergebnis ist eine totale Heimatlosigkeit, der Verlust jeglichen Ziels und eine tiefe, existenzielle Müdigkeit.Mittags Untertitel: Der Moment der Vollkommenheit und die Vision der EwigkeitGeschichte: Um die Mittagsstunde legt sich Zarathustra unter einem Baum schlafen. Im Halbschlaf erlebt er einen Moment vollkommenen Glücks und der Einheit mit der Welt. Die Welt scheint ihm vollkommen geworden zu sein. Er hat die Vision, in den "Brunnen der Ewigkeit" zu fallen. Er erwacht und spricht zum Himmel über sich, fragend, wann der "Mittags-Abgrund" seine Seele in sich zurücktrinken wird.Aussage: Der Mittag ist das Symbol für den höchsten Punkt, den Moment der kürzesten Schatten, der größten Klarheit und der Vollkommenheit. In diesem Augenblick erfährt Zarathustra eine mystische Vereinigung mit dem ewigen Kreislauf des Seins. Es ist die Vorahnung des "großen Mittags", an dem der Übermensch zur Wirklichkeit wird.