Аморальная мораль инвалида-попрошайки Голубова

Не потому что крестьяне любили каторжников, а понимали, что иначе они полезут в деревню. Человек, который просит милостыню уже деградировал насЕсли человек судимый или инвалид его на работу не возьмут не в каком виде. Есть приблатненые инвалиды при власти: поют, спортом занимаются, кофе варят, букеты собирают, но это витрина – несколько тысяч на всю страну. Если у вас просят деньги на голодных деток надо немедленно вызывать полицию. Если человек открыто заявляет, что не может кормить своего ребенка то признается, что не может или не хочет исполнять родительские обязанности. Если просят на котиков и песиков надо звонить зоошизе – это их религия. Нажористая тема для постов на Пикабу или ЯПлакал – я купил попрошайке хлеба или пиццу, а он накормил голубей! Пойми, идиот, ты не помог попрошайке, ты помог хозяевам Магнита или Пятерочки купив у них то что тебе не надо. Ты свои деньги отдал не нищему, а богатым. Если бы ты дал нищему деньги он в том же Магните купил себе пиво. Ничего не меняется – твои деньги все равно уйдут богатому. Нищий останется таким же нищим. Потому что милостыня не решает социальные проблемы общества, не заменяет отсутствие государственной политики по социализации изгоев. «Итак, товарищи. Какой из этого можно сделать вывод? Сторонитесь попрошаек. Ведь добрый человек — это не тот, кто делает добро, а тот, кто не делает зло. Согласны?» Автор заблуждается: Вы, злодейству, которых не видно конца, В Судный день не надейтесь на милость Творца!  Бог, простивший не сделавших доброго дела, Не простит сотворившего зло подлеца. Омар Хайям Аллах по милости своей простит тех, кто не сделал доброго дела. А. Солженицын в «Архипелаг ГУЛАГ» противопоставляет мораль блатарей и «сыновей ГУЛАГа». Мораль блатаря – «Умри ты сегодня, а я завтра». Выжить любым способом, не останавливаясь ни перед какими жертвами. Мораль честного лагерника – «Не суй нос в чужой котелок». Этим он говорит окружающим – я никому не помогу выжить, но я ни у кого не отниму кровную пайку, не стану спасать свою жизнь губя других. Поэтому человек, который не делает зла, но и не делает добра нуждается в прощении Аллаха в Судный день. За что прощение, если он не делал зла?  За свое равнодушие. Это не относится к тем, кто вынужден выживать. Есть разница между этой теткой и узником ГУЛАГа. Тем более чтобы сделать доброе дело ей не надо было отдавать деньги попрошайкам, а просто позвонить в полицию, когда они сказали, что у них дети голодают – это равнодушие. Теперь о благословении и проклятии попрошаек. Это опустившиеся на дно жизни дегенераты. Это не духовные особы, которые могут благословлять или проклинать. Даже если человек не верит в Бога, а верит в магию он должен понимать, что перед ним стоит не колдун, не шаман, а быдло, которое хочет взять на арапа. Люди, которые хотят быть посредниками между людьми и Богом годами учатся в семинарии, медресе, буддийских монастырях. Если человек хочет за мелкий прайс получить от нищего благословение – это тяжкий грех, (наберите в поисковике Симония) и не к тому он обращается.  То же самое с проклятьями нищих. Сколько давать нищим? Есть у меня 50 рублей можно ли дать? А если нищий требует больше надо ли ему потакать? На Западе определили размер минимального доната 5 долларов. Я не знаю сколько стоит чашка кофе в России. Или взять за основу стоимость бутылки пива или пачки сигарет. Человек может сказать себе – я могу в день отказаться от эквивалента бутылки пива и мне это не в тягость. А может ему не в тягость и две бутылки пива в день раздавать. Но если человек говорит, что он не может себе такое позволить, тогда он находится в режиме выживания и не надо играть в святого. Потому что это будет как в анекдоте: «Ну тогда хоть кота в пиве»