安然睡覺的秘訣　181靈修經文詩篇一百二十七1-5

181靈修經文詩篇一百二十七1-5（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。建造房屋有兩個可能含意，第一個是字面上的意義，也就是建造房屋；第二個含意指建立家庭，這首詩後半部強調兒女是上主所賜的產業，很清楚表達家庭的意含。詩人第二個關注—保護城巿的城池，免去敵人的攻擊。詩人警告百姓，不要只專注建造自己的房屋（家庭），建造保護城巿的城池，除非信靠上主，否則建造的和看守的都是枉然的，清晨早起，工作到夜安歇，吃雙手勞力得來的飯，也是枉然的。唯有敬畏上主的人，從上主那裡得到供應，可以無憂無慮地安歇。詩人將信靠上主，上主必供應與看守，應用在家庭生活，兒女是上主所賜的產業，年輕時候生的兒女如同勇士手中的箭，能攻擊敵人且保護勇士。箭袋充滿就表達子孫滿堂的意含，這人是有福的。城門口是古代法庭開審的地方，他們在城門口和仇敵說話的時候，有可能指對薄公堂，會為老父親辯護。默想與禱告：先知哈該曾嚴厲責備被擄歸回的以色列人，他們住在有天花板的房屋，卻任由聖殿荒涼，沒有繼續重建聖殿的工程。或許，以色列人有許多理由推諉，可以說外敵反對，在沒有帝國君王詔書之前，不敢動工，除此之外，也有經濟上的困難，缺乏重建聖殿的材料……等等。但是，這些都不能作為逃避建造聖城和聖殿的藉口。在這些藉口的背後其實存在著信仰上的危機，就是對上主缺乏專一信靠的心志。更叫我們深思的是：當我們試圖建立自己的家園（事業、家庭、生活舒適度）卻把「建造者」上帝排除在外，所建造的是脆弱且無意義的，正如同詩人說的枉然勞力。如果上帝不在我們的計畫核心，我們越努力裝修自己的生活，可能越感到靈魂的荒涼。宗教改革時期，加爾文從法國逃到瑞士，當時推動宗教改革的法惹勒去見加爾文，邀請加爾文投身宗教改革行列。加爾文以自己深度不夠，需要一段時間研究，並且需要休息。法惹勒以近乎咒詛的口吻告訴加爾文：「你說你喜歡安靜的研究，但我奉全能上帝的名向你宣告：如果你在教會如此迫切需要幫助的時候袖手旁觀，上帝必會咒詛你的閒暇，也會咒詛你的研究！」這首詩提醒我們，真正能夠安然睡覺，乃在乎上主的供應與看顧，就要以敬畏的心順服上主，回應上主的呼召，心中才有真正安息。最後加爾文留下來，在日內瓦開始推動宗教改革運動，完成上主託付他的使命。愛我們的主耶穌基督，求祢光照我們，教導我們，使我們重新調整生活優先秩序，把祢擺在最優先的位置。當我們順服祢，回應祢在我們身上的計劃，求祢堅固我們手所作的工，使我們能榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting