Bühne auf’s Papier. Die Praxis der Editionsphilologie

Worum geht es in dieser Folge? Geistliches Spiel schön und gut. Aber wie die Überlieferung eines solchen Spiels lesen bzw. anderen Leserinnen und Lesern zugänglich machen? Die Antwort darauf lautet: Durch die Editionsphilologie. Aber was ist das nun wieder? Diese Fragen sollen in dieser Folge beantwortet werden. Im Zuge dessen wird es auch darum gehen, was das Geistliche Spiel in Bezug auf seine Überlieferung auszeichnet. Weiterführende Informationen Minute 4:01ff.: Ein bildliches Beispiel für den "Nasalstrich" Ein Beispiel aus dem Anfang des Alsfelder Passionsspiels finden Sie hier! Nasalstrich z.B. in der fünften, rot unterstrichenen Zeile (erste Zeile, die linksbündig ausgerichtet ist und die größte Initiale auf der Seite hat): Nu horet alle und vorne(m)met mich - Nasalstrich über dem /e/ in vornemet (= zweites Wort von rechts), welcher als /m/ aufgelöst werden muss. Drei Zeilen darunter lautet das erste Wort wieder "vornemmet", wieder mit Nasalstrich. Minute 7:50ff: Ergänzung zum "Armen Heinrich" Der "Arme Heinrich" ist zwar in insgesamt sieben Schriftzeugen überliefert, allerdings überliefern ihn nur drei der Zeugen vollständig. Auf diese drei Überlieferungsträger beziehe ich mich im Podcast. Die übrigen Fragmente sind via Handschriftencensus oder mittels der digitalisierten Edition einzusehen. Minute 9:05ff.: Ein Beispiel für die stellvertretende Benutzung von /u/ & /v/ Wieder ein Beispiel aus dem Anfang des Alsfelder Passionsspiels finden Sie hier! Erneut findet sich in Zeile fünf ein Beispiel für ein sog. "vokalisiertes /v/", also ein /v/, das als /u/ gelesen werden muss. Und zwar bei dem Wort : Nu horet alle vnd vornemmet mich => Nu horet alle und vornemmet mich Minute 18:15ff.: Informationen zum Schwäbischen Weihnachtsspiel, welches über alternative Enden verfügt, finden Sie hier! Cedric Dütsch