蔡元培谈教育/14、以美育代宗教说--在北京神州学会的讲演词（下）

盖，无论何种宗教，无不有扩张己教，攻击异教之条件。回教之莫罕默德左手持可兰金，而右手持剑，不从其教者杀之。基督教与回教冲突而有十字军之战，几及百年，基督教中又有新旧教之战，一更数十年之久。至佛教之圆通，非他教所能及，而学佛者苟有居谦教义之成见，则崇拜舍利，受持惊颤之陋习，虽通人亦肯为之，甚至为护法起见，不惜于共和时代复合帝制宗教之为类。以至于此，皆积次感情之作用为之也。见积次感情之弊，而专上讨养感情之术，则莫如舍宗教而亦以纯粹之美誉。纯粹之美誉所以陶养无人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见立即损人之思念，以见消阻者也。盖以美为普遍性，绝无人我差别之见能掺入其中。食物之入我口者，不能兼裹他人之腹。