Carlos Monsivais - Nuevo catecismo para indios remisos

Carlos Monsiváis Aceves (Ciudad de México, 4 de mayo de 1938 - Ciudad de México, 19 de junio de 2010) fue un escritor y periodista mexicano, cronista de la Ciudad de México. Desde muy joven colaboró en suplementos culturales y medios periodísticos mexicanos. Estudió en la Facultad de Economía y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, y teología en el Seminario Teológico Presbiteriano de México. Gran parte de su trabajo lo publicó en periódicos, revistas, suplementos, semanarios y otro tipo de fuentes hemerográficas. Colaboró en diarios mexicanos como Novedades, El Día, Excélsior, Uno Más Uno, La Jornada, El Universal, Proceso, la revista Siempre!, Eros, Personas, Nexos, Letras Libres, Este País, entre otros. Fue editorialista de varios medios de comunicación. Sus posiciones políticas y su perspectiva crítica lo llevaron, desde el inicio de su carrera periodística, a dar cuenta de todos aquellos fenómenos literarios, sociales y culturales que implicaban un desacato al autoritarismo, al orden establecido y al conservadurismo. De ahí su interés en el movimiento estudiantil de 1968, los ídolos populares (El Santo, Cantinflas), el movimiento feminista, las figuras contestatarias de izquierda y los personajes o acontecimientos que en algún sentido implicaban un avance de las ideas progresistas y un rechazo a toda posición conservadora. Promovió los derechos de las minorías sociales, la educación pública y la lectura Dentro del corpus ensayístico y cronístico de Carlos Monsiváis, Nuevo catecismo para indios remisosTodas las referencias del libro que aparecen en este artículo fueron tomadas de Carlos Monsiváis. Nuevo Catecismo para indios remisos. México: Era, 2007. Al momento de citar fragmentos del libro, aparecerá referido únicamente el número de página. destaca por ser su única obra de ficción narrativa. Los cuentos que la conforman se pensaron originalmente como acompañamientos de las versiones de los grabados novohispanos que realizó el pintor oaxaqueño Francisco Toledo y que se incluyen al interior del libro. De hecho podrían definirse como emblemas, dada su estrecha relación con las imágenes o fábulas que abrevan de la hagiografía y la narración de milagros, pues los relatos, en su intensión humorística y paródica, atraviesan temas como la Virgen de Guadalupe o la celebración de la eucaristía. Casi la mitad de los más de cincuenta relatos se ubican en la época novohispana, y la otra mitad en distintos tiempos históricos. Sin embargo es fácil confundir los tiempos y muchas veces los espacios en que se desarrollan.