จิตที่เป็นกลาง ทางพ้นทุกข์ - คอร์สอานาปานสติ วัดบุปผาราม (20-23 มี.ค. 68 8/14)

คอร์สอานาปานสติ วันที่ 20-23 มี.ค. 68 ณ วัดบุปผาราม กทม. โดย พระกิตติวิมลเมธี (พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม) ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดบุปผาราม วรวิหารเอกายโน อยํ ภิกฺขเว มคฺโค สตฺตานํ วิสุทฺธิยาโสกปริเทวานํ สมติกฺกมาย ทุกฺขโทมนสฺสานํ อตฺถงฺคมาย ญายสฺส อธิคมาย นิพฺพานสฺส สจฺฉิกิริยาย ยทิทํ จตฺตาโร สติปฏฺฐานาภิกษุทั้งหลาย นี่คือหนทางๆเดียว ที่จะเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ เป็นไปเพื่อความล่วง ความทุกข์และโทมนัส เป็นไปเพื่อดับความโศกและความร่ำไร หนทางนี้คือสติปัฏฐาน ๔ นั่นเองพระพุทธเจ้าบอกว่า “ภิกษุทั้งหลาย อานาปานสติอันบุคคลใดอบรมแล้วทําให้มากแล้ว ย่อมบําเพ็ญสติปัฏฐาน ๔ ให้บริบูรณ์ได้ อานาปานสติอันบุคคลใดอบรมแล้วทำให้มากแล้ว มีอานิสงส์มาก มีผลานิสงส์มาก”อานาปานสติอันบุคคลใดอบรมแล้วทําให้มากแล้วมีอานิสงส์มากอย่างไร?มีอานิสงส์มากคือ ทําให้บําเพ็ญสติปัฏฐาน ๔ บริบูรณ์ได้พระพุทธเจ้าจึงสอนอานาปานสติให้เป็นตัวผ่านเข้าไปสู่สติปัฏฐานทั้งหมด แล้วองคาพยพของธรรมสําหรับที่จะเข้าไปสู่ความพ้นทุกข์เรียก โพธิปักขิยธรรม ๓๗ ประการ ผ่านทางลมหายใจทั้งหมดเลย ไม่ว่าจะเป็นสติปัฏฐาน ๔ สัมมัปปธาน ๔ อิทธิบาท ๔ อินทรีย์ ๕ พละ ๕ โพชฌงค์ ๗ มรรคมีองค์ ๘ ครบหมด ๓๗ ประการ เป็นองคาพยพของการที่จะเข้าสู่แดนแห่งการตรัสรู้ ก็มาจากลมหายใจหมดเลย มันสําคัญขนาดนั้นแต่ทําไมต้องใช้ลมหายใจเป็นทางของสติปัฏฐาน พอไปกายคตาสติ พระพุทธเจ้าบอกว่า “บุคคลใดเจริญกายคตาสติ บุคคลนั้นชื่อว่ายืนอยู่บนอมตธรรม” อมตธรรม คือ ธรรมที่ไม่ตาย พอกายคตาสติ ท่านบอกถึงอะไรเป็นเรื่องแรกอีก? ลมหายอีก อานาปานสติอีกแล้ว ต้องอานาปานสติก่อน เพราะฉะนั้นที่พูดมาตอนบ่ายนี้ จับต้นชนความแล้ว หนึ่ง จิตต้องเป็นกลาง อาการที่อานาปานสติเป็นตัวที่จะทําให้จิตยืนอยู่ในจุดที่ชื่อว่าเป็นกลางครบเต็มบริบทของมัน นั่นจึงต้องลมหายใจอ้าว มันเป็นกลางอย่างไร? เป็นกลางหมายความว่า สติปัฏฐาน คือ สติเกิดจากจิตที่นิ่งอยู่ที่ฐาน จิตไม่ได้ไปทําอะไรเลย จิตนิ่งอยู่เฉยๆ มีสติเข้าไปรับรู้รับทราบ มีสติเข้าไปรู้ เกิดจากจิตที่นิ่งอยู่ แล้วถ้าจะวางจิตไว้ที่อื่นเพราะฉะนั้นการใช้ลมหายใจมันเป็นช่องเดียว จุดเดียว ที่ทําให้สติบริสุทธิ์ เพราะจิตนิ่งอยู่ที่ฐาน แล้วสติมันเกิดจากจิตที่นิ่งอยู่นี้เข้าไปรับทราบลม พอเข้าไปรับทราบลม สติก็จะกั้นจิตให้นิ่งอยู่ที่ฐานอยู่เรื่อยๆ สติบริสุทธิ์จะมีคุณสมบัติ ๒ ประการ คือ๑) เข้าไปรับทราบสิ่งที่ปรากฏเฉพาะหน้า๒) จะกั้นจิตนิ่งไว้อยู่ที่ฐานพระพุทธเจ้าตรัส สติ เตสํ นิวารณํ สติเป็นเครื่องกั้นการไหลไปของจิต สติบริสุทธิ์นี้ แต่ถ้าจิตที่ไม่นิ่งอยู่ที่ฐาน แล้วมีเจตนาไหลเข้าไป สติที่มีอยู่มันก็ไปกับเจตนา จิตทั้งหมดนี้ก็จะไหลไปด้วย ไหลเข้าไปในสู่สิ่งนั้นให้เกิดการกระทําขึ้นมาที่พระพุทธเจ้าให้ใช้ลมหายใจ เพราะ๑) ลมหายใจมันไหลเข้าไหลออกของมันอยู่แล้ว๒) จิตมันมีอยู่ในกายอยู่แล้ว เพียงแค่ชี้จุดให้จิตไปตั้งอยู่เฉยๆจิตมันอาศัยกายนี้อยู่แล้ว แต่มันไม่รู้อยู่ตรงไหน เพราะฉะนั้นชี้จุดให้จิตไปอยู่ในจุดที่ชื่อว่านิมิต นิมิตคือจุดที่เป็นช่องทางเดินของลม แล้วสติจะเกิดต่อสิ่งที่เกิดเฉพาะหน้า สติจะเข้าไปรับรู้สิ่งที่เกิดเฉพาะหน้า สิ่งนั้นมันจะต้องเป็นจริงในขณะนั้น ด้วยการกระทบกับประสาทส่วนใดส่วนหนึ่งพระพุทธเจ้าบอกว่ากาเยสุ กายญฺญตราหํ ภิกฺขเว เอตํ วทามิ ยทิทํ อสฺสาสปสฺสาสํภิกษุทั้งหลายเราขอบอกว่า ลมหายใจเข้าลมหายใจออกเป็นกายๆหนึ่งในกายทั้งหลายมันก็จบแล้ว เราเพียงแค่อะไร? ทําจิตนี้ให้มีฐาน ให้เขานิ่งอยู่ที่ฐาน ในขณะที่อยู่ที่ฐานปั๊บ เขารู้ลม รู้ลมไปก่อน ในกายคตาสติ พระพุทธเจ้าให้วางจิตให้รู้ลมไปก่อน หลังจากรู้ลมแล้วค่อยไปรู้อิริยาบถใหญ่ รู้อิริยาบถใหญ่ได้แล้วค่อยรู้อิริยาบถย่อย เมื่อรู้ลมได้แล้ว รู้อิริยาบถใหญ่ รู้อิริยาบถย่อย แล้วก็รู้สภาพธรรมทั้งปวงได้ต่อไป แต่ต้องขึ้นต้นด้วยลมก่อน#พระกิตติวิมลเมธี #วัดบุปผาราม #อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน#ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน #ความตั้งมั่น #จิตตสังขาร