Comentario 2 a Parashát Beshaláj_Con Kfir Ben Yehudáh

Cuando Najshón Ben Aminadáv, el cuñado de Aharón HaKohén, se sumergió y caminó dentro del agua hasta que le llegó al cuello, finalmente las aguas se abrieron. El primer versículo se refiere a Najshón: Por él, el mar se hizo tierra seca, pero para el resto del pueblo, la tierra seca fue creada por la confianza en el Dios de Najshón. También, el vocablo hebraico utilizado para la palabra muralla en el segundo versículo puede leerse como “enojo”. En otras palabras, la muralla de agua estaba “enojada” con los hebreos por tener tan poco “bitajón” (confianza, seguridad) en Dios, y quiso ahogarlos. De aquí aprendemos que se espera de cada judío que sea como Najshón. Que cada judío sea un pionero de fe, que se sumerge en el mar de duda e indecisión. Porque si éste no fuera el caso, ¿qué derecho tendría el mar para estar enojado? Cada judío naturalmente tiene confianza en Dios. De todas maneras, si elegimos no utilizar esa cualidad, la naturaleza misma se rebelará contra nosotros.