《大乘拳站桩与求物》，不是健身房去不起，而是站桩更有性价比

在本期《七卷三读》中，我们深入探讨了俞永年先生的《大乘拳站桩与求物》。节目中，我们揭示了站桩不仅是武术基本功，更是有效的疗愈方法，帮助缓解慢性病症状。俞永年作为王相斋的弟子，通过亲身实践，探索了站桩对身体的积极影响，并引入了“求物”这一独特理念，强调意念与身体的内在联系。通过科学的分析与真实的案例，帮助听众理解站桩的深层意义，培养内在感知与力量。 00:02:03:站桩疗法：通过意念训练提升身体内在的力量和敏感度 00:04:04:通过意念与外界联系：站桩疗法的传承性与实践性分析 概述 这份简报基于《大成拳站桩与求物》一书，旨在深入剖析大成拳中“站桩”这一核心功法的理论基础、实践方法及其多重效益。站桩不仅是中国武术传统的基石，更是一种独特的医疗体育方法，在现代医学实践中展现出显著的健康促进和疾病治疗作用。 核心主题与重要观点1. 站桩的医疗与健康作用 站桩被强调为一种独特的医疗体育方法，它超越了传统体育的范畴，被用于治疗多种慢性疾病，并显著提升人体健康水平。 广泛的治疗范围：站桩能够治疗“慢性气管炎、慢性胃肠炎、慢性肝炎、心脏病、高血压病、神经衰弱症、慢性风湿性及类风湿性关节炎，以及外观上或有明显病理变化的疾病，如全身多发性脂肪瘤、甲状腺肿大症、弹拨指等”等多种慢性疾病。“站桩疗法作为医疗体育的最大特点是无副作用。” 深层生理机制的改善：站桩通过“自然呼吸，全身保持‘松而不懈，紧而不僵’的状态”，能够促进血液循环、新陈代谢、改善神经系统功能。例如，练习站桩一小时后，“红细胞增加3.2克万，白细胞增加3650个，这些都是最明显的例子。”同时，站桩能有效抑制大脑皮层的兴奋性，对失眠、头痛、神经衰弱等症状有显著疗效。 强化身体整体素质：站桩训练能够增强人体抗病能力，改善身体机能，使身体各系统协调。“站桩能以治病强身，就是因为通过这种特殊形式的锻炼，身体各组织系统增强了抵抗力，使保护自己的机能得到调节，增强和提高。”2. 运动与静止的辩证关系 站桩功的核心理论之一是关于“动”与“静”的辩证统一。 **“静中求动，动中求静”**：站桩看起来是静态的姿势，但其内在包含了复杂的生理活动和微妙的身体变化。这种“静”并非绝对静止，而是“动静结合”的状态，即在保持外部静止的同时，内部进行着精微的生理调节和运动，如呼吸、心跳、血液循环等。 内在调节与外部稳定：“人体在空间发生位置移动或肢体外形上发生形体改变，例如，手足的屈伸、走路、跑步、跳跃、起卧、俯仰、转侧、攀登等活动，都是属于外形上的运动，医学的术语叫做‘随意运动’。”而站桩则强调“以静求动”和“动静结合”，即在保持外部姿势稳定的前提下，实现内部的生理调节和精微运动。 大脑皮层的兴奋与抑制：站桩功法通过调整大脑皮层的兴奋与抑制状态，达到一种平衡，从而影响身体的生理功能。抑制过程是“静”的过程，兴奋过程是“动”的过程。正确的站桩训练能够使大脑皮层进入一种抑制状态，减少不必要的思考和杂念，从而达到身心放松的效果。3. “求物”理论与精神训练 “求物”是大成拳中的高级训练方法，强调通过意念活动来引导身体内部的变化和提升功能。 意念引导：“求物”是指在站桩过程中，通过意念活动（如想象抱球、推山等）来调动全身的积极因素，使形、意、力、气、神协调统一。“这种练功是意念引导，精神假借，统一意志，统一气力，统一动作，使形、意、力、气、神，浑元一体，调动全身一切积极因素，为一击而服劳的新兴拳学派。” 内在感知与体验：通过“求物”，练习者可以感知到身体内部的各种细微变化，如气感、麻胀感、温热感、振颤感等。这些感知被视为身体内部生理变化的体现。 高层次的训练目标：与初级的站桩姿势训练不同，“求物”更侧重于对内在精神和生理层面的精细调控，旨在实现“心意、力、气、神”的协调统一，最终达到“人体的更高层次的运动”。4. 王芗斋与大成拳的改革与发展 王芗斋被尊为大成拳的创始人，他将传统的武术套路和招法简化，专注于站桩这一基本功，并将其发展为一种独特的医疗体育方法。 去繁就简：王芗斋先生“摒弃了传统的套路架子和招法”，强调“站桩”为核心训练方法，使其更具实用性和科学性。“大成拳的锻炼方法是以站桩为主，佐以走步、试力、发力、试声、推手、实战。” 医疗体育的结合：大成拳的站桩功法在1944年开始被应用于医疗体育领域，用于治疗各种慢性疾病，被称为“站桩疗法”。这标志着武术从单纯的技击走向了健康养生的新高度。 突破传统观念：王芗斋先生对传统武术中一些被神化或迷信的观念进行了批判和纠正，强调武术应回归其本质，追求“实战和科学”的原则。“他的语言虽偏激，着意却诚恳，仅供读者学习参考。”站桩功法的具体实践与效益1. 站桩后的身体反应 初学者在站桩过程中会经历一系列正常的身体反应，这些反应是身体机能改善的体现。 酸麻胀感：开始时会出现酸、麻、胀、痛等感觉，尤其是在肢体末梢。“酸麻感是站桩初期最常出现的一种反应。开始时不怎么好受，过一段时间之后就能适应了。” 温热感与振颤感：随着练习的深入，会逐渐出现全身温热、轻微振颤的感觉，这表明血液循环和新陈代谢的改善。 不适感与平衡调整：初期可能会出现左右高低不一、左右麻胀、左右出汗等不适感，这些是身体在自我调整过程中出现的正常现象，通常会在2-3个月后消失。2. 运动量的调控 站桩功的运动量并非越大越好，而是需要根据个人体质和训练阶段进行合理调控。 **“无效量、维持量、提高量、超限量”**：运动量被分为四个层次，旨在指导练习者根据自身情况选择合适的训练强度。“维持量”是指在站桩过程中，体内有轻松舒畅的感觉，呼吸基本平稳，脉搏微升。“提高量”则是在站桩过程中，可使身体出现轻微的酸麻胀痛感。“超限量”则表示运动量超过了身体所能负担的最大限度。 循序渐进：练习站桩应遵循循序渐进的原则，逐步增加训练时间、姿势难度和意念活动强度。“例如，一个初学者，应由5分钟开始，以后逐渐增加到40分钟，最多以1小时为限。”3. 各种站桩姿势 站桩功法包括多种姿势，如卧式、坐式、站式和行步姿势，每种姿势都有其特定的适用人群和训练目的。 卧式姿势：适用于体弱多病或长期卧床的患者，旨在通过放松肌肉和深度呼吸来改善身体状况。 坐式姿势：适用于身体较弱或工作繁忙的人群，可以在学习或工作中进行。 站式姿势：是大成拳站桩功法的核心，也是最基础的训练方法，强调保持身体稳定，放松肌肉，并进行意念活动。 行步姿势：是大成拳实战训练的基础，通过移动来增强身体的协调性和爆发力。“气”与“物”的哲学与科学探讨 本书在武术实践的基础上，深入探讨了“气”和“物”的哲学和科学内涵。 **“气”的现代诠释**：传统上对“气”的理解往往带有神秘色彩，但本书尝试用现代科学语言来解释“气”，将其与人体生理活动（如呼吸、血液循环、能量代谢）联系起来。“在具体进行气功测试研究工作时，必须十分小心严谨，因为气功现象和生命现象非常复杂，某种仪器测出了气功外气的某种效应，并不能说明气功外气的本质就是某种东西。” **“物”的层次与内涵**：“物”的定义从“非固定形态”到“具有固定形态”，再到“内在可感知”，最后达到“精神层面的体现”。“物”不仅仅指物质实体，更指通过修炼在身体内部产生的“感应”和“变化”，以及更高层次的“精神状态”的显现。 超越传统武术的局限：大成拳强调通过实践和科学研究来验证和发展武术，反对迷信和盲从。“武道是武魄的内涵，思想是人生命脉的病理，武道精神是自强、自立、顽强不屈的群神，是促使人能存在和顽固顽强，从而面对，百折不挠。”结论 《大成拳站桩与求物》不仅是一本关于武术功法的教材，更是一部深入探讨人体生命科学、健康养生和哲学思想的综合性著作。它将中国传统武术与现代医学理论相结合，为人类健康提供了一种独特的、科学的实践方法。站桩功法通过其深远的医疗作用、对身心关系的平衡调节以及对“气”和“物”的哲学探讨，展示了大成拳在当代社会中的重要价值。