《达生》第四讲（3）眼神也会得罪人

  “冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 “三者若得，其名必极”，如果“无入而藏，无出而阳，柴立其中央”这三者都做到了，那就不得了，你就跟圣人、至人一样了。所谓“其名必极”，你的修行就达到极致了，就是“极高明而道中庸”了。《达摩相法》里就说过，相主神，神有七，“藏不晦”、“发不露”为其中两种。我们的眼神要收藏，但是不能收藏得很阴晦；眼睛要光明，但也不要咄咄逼人、锋芒毕露。这就和庄子这里说的差不多。能够“藏不晦，发不露”，再加上居中、守中道，有了这三条，那这个人的修行就不错了。我经常说看人就看这个人有没有道气，如果一个人没有道气，哪怕他学问做得再大，文章写得再多，或者地位再高，但是走出来欲望俗气很重，就不可能有大家风范。现在有名的人很多嘛。出来讲国学的所谓“大师”也多，但他是不是真正有道气呢？能不能把国学中的“道”给抓住？能不能体道而行呢？不好说。为什么呢？因为现在有些人“直而强”，在外面风头太盛，锋芒太露。另外有些人则藏得太深，怎样请都请不出来，不愿意为社会做贡献，不入世行“菩萨道”，都在为自己而养，就像单豹一样，不小心喂了老虎都不知道。还有的人呢，出则太阳，刚气太盛，像超级大师一样不得了，走在路上，衣袖角的风都要掸人。我们在社会生活中观察人时，就要看他是不是有“柴立其中央”的感觉。这也是我们观察人的方法、衡量人的尺度。 眼神也会得罪人下面又举例子，“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎！”景阳冈有老虎，老虎要吃人，就立了“三碗不过冈”的规矩，所以等到中午的时候，商旅们多了，大家结队而行，这样才安全。这确实是智慧，为什么呢？前面路上有“棒老二”，你单独去闯怎么行？知道前面有杀人越货的土匪，那么父子兄弟、商伙哥们就应结队而行，要提高警惕。昨晚小袁去接南京的伟菩萨，他半夜十二点多才到成都机场，我说走周家场的近路去机场。她说不敢走，路不熟，万一有强盗打劫怎么办？还是老老实实走三环路，哪怕是交二十块钱的过路费，安全。所以安全第一，也是人生最简单的一个本能。只有那些犯糊涂的人，才斗胆包天敢去抄近路、走夜路，好像龙潭虎穴都敢去闯。闯龙潭虎穴的人，不仅要有倚天剑、屠龙刀，还要有本事。一般的人，给你一把倚天剑、屠龙刀，你也不要随便去闯龙潭虎穴。作为正常的人，保命还是第一嘛。大家不要觉得说这个话觉悟低，其实，保命是一个很自然的事，也是最智慧的事。有的人觉得“保命”这两个字，难以启齿，很邋遢。看电影，觉得当叛徒、当特务的人，才成天想着保命；或者觉得保命与伟大的理想、抱负背道而驰，不敢说自己要保命。实际上，一个人的高远理想与道家的养生保命原则是一点都不冲突的。很多人因此成为了精神负担，平白无故给自己戴上精神枷锁，弄得自己很狼狈。所以，庄子所讲的大道，也不违背人之常情。所谓“人之所取畏者，衽席之上，饮食之间；而不知为之戒者，过也”。我们人的麻烦在哪里？恰恰就在日常生活之中，就在“衽席之上，饮食之间”，就在我们平常吃饭喝茶，语言交往之间。有时候一个眼神没对，一句话没对，就把人给得罪了，这就麻烦。说话得罪人、眼神不对得罪人，这个很冤枉的，因为你无心嘛。但你无心无意间就把人得罪了，这就是自己的问题，说明你这个人不注意细节，在觉照力上下的功夫不够。而被得罪的人呢？人家连无心冒犯都谈不上，你就堵了一口气，也是自己胸量不够。我们看这些事情时，都要全面观察，各个方面都要看到。社会上的许多麻烦，大都是亲戚朋友之间才会发生的。因为只有这样的关系，才能相处于“衽席之上，饮食之间”，就是在这种时候，稍不留意麻烦就出来了。我们看，庄子在这方面和《易经》里说的是丝丝入扣的。《易经》里说：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”是不是一个道理？庄子这里说“人之所取畏者，衽席之上，饮食之间；而不知为之戒者，过也”都是一样的。对于这些事情，我们怎样做到防微杜渐、见机而作？怎样使自己能够“自天佑之，吉无不利”？这也是修为上的事情，大家一定要留心。 你愿意做荣耀的祭祀品吗下面这个故事也很有趣。“祝宗人玄端以临牢，说彘zhì曰：汝奚恶死？吾将三月豢汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻kāo乎雕俎之上，则汝为之乎？”祝宗人，就是主管宗庙祭祀的人；玄端，就是穿着祭祀的衣服；牢，就是猪栏。这位主管祭祀的人来到了猪圈边上，应该是要宰牲口了。“说彘曰：汝奚恶死？”这个“祝宗人”就与猪对话说，你何必这么怕死嘛。因为古代祭祀时，杀猪作为祭祀的牺牲，敬献神灵，主祭者要对猪说一番话。唉，你怕不怕死呢？你不要着急，不要怕。“吾将三月豢汝，十日戒，三日齐，藉白茅”，这三个月我会给你喂精饲料，是你希望吃到的最好的饲料，会把你养得白白胖胖的。而且，我自己现在开始戒行十天、斋戒三天，而且铺上白茅……铺白茅干什么呢？古代祭祀时，要用白茅编成垫子，把猪头、羊头、牛头等祭品放在白茅垫上，以示洁净。“加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？”我还要把你的肩臀放在装饰过的漆器之上供着，你觉得怎么样呢？这当然是很隆重的仪式了，能参加这个仪式很荣耀啊！想想看，在千千万万头猪里，你能够作为最洁净的祭品供奉给神灵，那是很幸运的！首先是祭奉天地，然后是国君享用，国君再赐给大臣们，你这头猪的身价就不一样了。在古代的时候，能够得到皇上赐食，分一点祭祀用的老腊肉，全家都要出来迎请的。迎请以后，马上用来祭奠自己的祖宗，然后要给太老爷、老爷子、老太太都品尝一点点，子子孙孙都要感谢皇帝的恩赐。用现在修行人的话说，就是得到了“无上加持”，这个好了得啊。