《大宗师》第六讲（3）自本自根，自古固存

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍自本自根，自古固存“自本自根”，大家都很熟悉《坛经》里的这句话，“何期自性，本自具足”。一切众生皆有佛性、皆可成佛，这个就是自本自根，每个人都具备，并不是移植、嫁接过来的。没有悟道以前，这个东西没有离开你半步；你悟道了，这个东西也没有增加一点。石头和尚小孩时就在六祖大师身边，六祖圆寂前他问：“和尚百年后，我当依附何人？”六祖说：“寻思去。”六祖圆寂后，他天天都打坐。首座和尚问他：“祖师已逝，空坐奚为？”石头说：“我尊六祖遗训，打坐寻思呀。”首座说：“你理会错了，你有位大师兄叫行思和尚，现在青原山，你到那里去学禅吧。”于是石头和尚便到了青原山。青原和尚问他：“你从哪里来？”他说：“从曹溪来。”“将得什么来？”石头说：“未到曹溪亦不失。”青原说：“那你到曹溪去干什么？”石头说：“未到曹溪，怎么知道不失呢？”石头还反问青原：“六祖大师还识和尚否？”青原说：“那今天你又认识我吗？”石头说：“认识。”你看，禅宗祖师们把其中的消息说得这么精彩。所以对这个“自本自根”，我们要坚信。要相信道就在我们身上，不缺分毫，不离半步，要有这个信心，有了这个信心你才能悟，不然你悟什么？是自己的本来面目，不是别人的面目，对不对啊？你的本来面目跟我有什么关系呢？我也看不见啊，你只能看见自己的本来面目。道就在我身上，我就要看我这个道是什么模样，既是自本自根，哪能到外去找呢？洞山祖师当初四处行脚，尽管他已小悟了若干遍，但是还没有彻悟。他老师也说，承担祖师大业，一定要仔细啊，你现在是朦朦胧胧的，说你没有悟，你好像也悟了；说你悟了，我却不放心。洞山祖师心里也明白自己没有彻悟，还是很着急。有一次行脚，走到了水边，大概口渴了，想去喝点水。在水边一下就看见了自己的形象，心一动，终于彻悟。于是写了这首偈子，“切忌从它觅，迢迢与我疏”，不要到外面去找了，越到外面去找，你的自性就越来越遥远；“我今独自往，处处得逢渠”，我自己一个人走，不论走到天涯海角，都不离开自己半步，“处处得逢渠”，就是处处都跟我在一起；“渠今不是我，我今正是渠”，我经常拿照片作比喻，照片是我吗？照片肯定是我。我是那个照片吗？我肯定不是那个照片，所以大家要明白这一层关系。这里是很微妙的，很多人学佛法、学道的时候，就是把这个照片看得非常准确，认为照片肯定是我。但是我肯定不是照片，一定要翻过这层关系，找到一个真正的、实实在在的我。我是什么？所以要自本自根，要有信心，在这个信心的基础上用功，最后把这个确定下来；“应须恁么会，方可契如如”，只有这样去心领神会，才能与真如打成一片。“未有天地，自古以固存”，《道德经》说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”道无始无终，威音王以前是它，盘古王以前也是它。“神鬼神帝，生天生地”，上帝造了万物，有人就问上帝是谁造的呢？太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。那么这个太极之前又是什么呢？中国道家学说里面，在太极之前是太初，太初之前给你弄个太素，太素之前给你弄个太无，总之还可以无限朝前弄。鬼神以前，上帝以前呢？所以，鬼神、上帝离开了这个也神不起来。“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”，在时间、空间、功能上，这是绝对的，极致的。无论什么开天辟地的上帝神灵，都不可能超过它。我们所知道的一切一切，无不是它派生出来的，包括我们的心。我们在谈这段文字的时候，所想出的内容，也是我们的心所转化的。鬼神是我们心里的鬼神，上帝是我们心里的上帝，天地也是我们心里面的天地，一切都取决于我们的心。我们的天地可以在时间上无限推，推到时间前后的无限，也不过是当下一念。它老不老呢，“长于上古而不为老”，当下一念永远不老。山中方一日，世上已千年，山中万年，也不过是当下一念。下面是一系列的排比。“狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”这些很多注解都谈了，我也不谈这些故事了。一言以蔽之，这个道，了不得啊！我有了道，就会比这些传说中的神仙奇士，帝王将相都高明。怎样使自己能够强起来？英雄豪杰，人向往之；英主圣王，人向往之；菩萨神仙，人向往之。他们为什么会有成就？因为他们有道。我们也有道啊，彼有真如我也有真如，彼有福气我也有福气，我不比他们缺少什么。既然不比他们缺少什么，为什么我现在还这么可怜，这么卑微呢？那是因为我还没有把这个东西找到，这个东西既然就在我心里，就在我身上，就在我当下这一念之中，为什么自己老是找不到呢？