《大宗师》第四讲（6）以礼为翼，以知为时，以德为循

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍以礼为翼，以知为时，以德为循“以礼为翼者，所以行于世也”。我们在社会上、在江湖上，经常说“人在江湖身不由己”，这是很可怜的一句话，有什么身不由己？我一辈子也没有感觉到什么身不由己。尽管我的运气差得不得了，比在座各位都苦，比各位都惨，但是我没有可怜的感觉，为什么呢？心底无私天地宽，别把个人的荣辱得失萦绕于怀，忘掉了这个事，一样感觉自己很自由，一样很有荣誉感、很骄傲。我们在社会中生活，在社会关系的网络里面生活，路途就像迷宫一样，你怎么能够走得出去，通向光辉灿烂的未来，达到自己的理想和目的呢？有理走遍天下，无理寸步难行。我们人与人打交道，一定要给自己带个面具，这个面具就是礼，没有礼是不行的。在道家对儒家的批判之中，毫不客气地就把这个指之为虚伪，就像我们多长了一个指头一样的。所以庄子在《骈拇》里，毫不客气地批评了礼法。在《胠箧》里面，更是刻薄地对儒家的仁义礼智信进行了批判。批判之后，你会发现，庄子自己在阐述的时候也说，礼是不能随便抛弃的，不能像一双破鞋一样，随便丢掉，要维持正常的社会生活，还是必须要有礼。“以礼为翼者，所以行于世也”。人世间生活，非得要有礼才行，因为礼是人与人之间的润滑剂。没有这个润滑剂互相摩擦，就成了矛盾是非，官司诉讼，乃至战争。所以一定要讲礼，不讲礼就麻烦了。“以知为时者，不得已于事也”。为什么“以知为时”的人，他会“不得已于事”呢？我经常引用《大宗师》前面的那句话，“夫知有所待而后当，其所待者特未定也。”我们永远都处于时间的坐标点上，这个坐标点就是现在，背后是过去，前面是未来；过去的事情都是必然的，未来的事情都是偶然的，我们谁也不能把控未来，因为未来是未知的。我们并不能拥有未来，未来是未知的，既然是未知的，未来的因缘你怎么说得清楚。所以这里面说，“以知为时者，不得已于事也”，他是不得已，是被动的。所以老子说：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”为什么不敢为天下先？就是不得已于事。对未来没有一种可靠的把握，没有那种必胜的信心，的确是不得已而后动，只能待缘而动，待时而动。所以我们在料理人事因缘，或者在策划一件事，执行一件事情的时候，一定得有这样的境界。千万别轻易去许诺，千万别轻易去下结论。因为人生不如意事十居八九，哪个人一生都能够称心如意呢？不可能称心如意，永远都是麻烦不断。人的精彩，人的光辉，就是在不断的麻烦之中解决麻烦，战胜困难，而展现出来的光彩。但是这样的人毕竟是少数，大多数的人都是回避麻烦，有的人被麻烦弄得头破血流，也就这么回事。知道“以知为时者，不得已于事”的人，我认为是高人。别看某些英雄好汉义薄云天，豪气干云，什么事情都办得成，什么事情都敢去办。其实都是玩命。我们一定要擦亮自己的眼睛，胆量小一点没事，胆子太大惹了祸事以后，自己又不能料理祸事，会把自己搞得很惨。我们何必把自己搞得很惨呢？“以德为循者，言其与有足者至于丘也；而人真以为勤行者也。”大家到这来，都是用脚走来的，开车来的，车也是我们的“足”。人都得走路，千里之行始于足下。我们要达到自己事业的目标，也需要有“足”，这个“足”是什么呢？就是德。没有德的人，走到哪里人家都不料理你。一个人胸怀广大，一个人慈悲，善良，有宽容，能理解，有和气，有喜神，这样的人走到哪里都受欢迎，都能与环境融为一体。就怕那些心胸阴暗，心胸狭隘，是非不断，麻烦不断的人，这样的人走到哪里都是是非麻烦，一身都是是非麻烦。你想，这样的人命会好吗？这样的人如果有理想、有抱负，能够实现吗？绝对不可能。另外一方面，这里面的德，本来就是一种养生的东西，养命的东西。如果我们不善于爱护自己的生命，不善于使用自己的生命，就会出师未捷身先死，你还能达到自己的目标吗？所以我们说，一定要“以德为循”，有了德，就像我们有了脚一样，才能承载我们在漫漫人生之中达到自己的目标。所以“以德为循者，言其与有足者至于丘也”，希望大家一定要留意。当然在座的，我感觉都是有德的人，不是那些轻浮、轻狂、轻薄的人。我不喜欢轻浮、轻狂、轻薄的人，那样的人很麻烦，走到哪里，哪里都不安宁。只有德，才能承载我们，达到我们命运的彼岸。这样的人，“而人真以为勤行者也”。我们佛教里面讲精进波罗蜜。怎样使自己能够精进？就要以德为循，不管布施也好，忍辱也好，禅定也好，般若也好，这一切都是在精进之中，也就是在勤行之中。只有在道上勤行，才具备真人的资粮。我们谈佛法也好，谈禅修也好，也是要勤行啊。如果不勤行，懈怠了，或者是目标混乱，老是在取舍之中，老是在路途上，就永远到不了家。当然，如果做到了前面这一系列的修为，还应有所表现，就是精神要得以升华，价值观念也要得以提升。