道路 真理 生命｜馬太福音證道之九｜太4:1-11

這是我們第二次講這段經文，第一次題目是「曠野、撒旦和肉體」。耶穌受洗之後進入曠野，我們分享了耶穌所受的試探和他受洗之間的關係；我們比較了亞當與耶穌被魔鬼第一次和第二次的試探；我們也比較了曠野、魔鬼和肉體，希望給這三個試探一個解讀；我們也引用了幾處的經文，包括亞當、夏娃第一次受試探的時候，指向眼目的情慾——果子是悅人眼目的；能吃，吃了還能使人有智慧。所以在約翰一書裡，對應著眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。 昨天早晨，我們的晨更用詩篇第一百五十篇。詩篇共150篇，我們把最後一篇用在周六的晨更。晨更三年半時間，昨天結束了。這三年半以來，除了兩位牧師、唐師母之外，大概會友中只有林亞蓉姊妹一人，從頭到尾全都參加了；其他還有幾位長老、執事，可能有一年、兩年在；還有一些弟兄姊妹，我也看到有的一年在，有的兩年在，有的半年在。我們接下來是用智慧書即傳道書、箴言和雅歌，總共五十一章，剛好一年。這個說明，你們的牧師比你們更需要神的話語──他們活著不是單靠食物，乃是靠從神口中所出的一切話。 我們教會做週六的晨禱，已經有七年了。最早在文廟西街，第一次開始晨禱的時候，就四、五個人、兩三個人參加。有一次下雨，就我一個人參加。但是，回顧過去的七年，我無法想像，如果我沒有這七年周六的晨更，我的侍奉和我的生命會是一個什麼狀態，但是我知道，絕對不是現在這個狀態。所以，求主能幫助我們。現在人都很忙，時間都相當碎片化，現在人的思想都變得碎片化，甚至現在基督徒的靈命也變得碎片化。 求主常常使我們有退到曠野的機會。在教會的歷史上，有苦修的傳統，有進入沙漠當中的傳統，有修士的傳統。馬丁路德說：「這個世界就是我們的修道院。」這個話是對的，但是，有的時候對我們現代的基督徒來講，「修道院」會將基督曠野的試探從這個世界分別出來，而變成一種隱修的、隱密的或退到曠野的生命狀態；有的時候甚至相反，變成了一個藉口。這世界就是修道院，那我去公司，公司就是我的修道院。這個話一點都沒錯，你的公司應該是修道院。但是，很多的時候，它變成了一個藉口，變成了一個我們放縱情慾的藉口。求主幫助我們。 文字稿請點擊網站連結：https://wangyilibrary.com/zh/post/dao-lu-zhen-li-sheng-ming -- Hosting provided by SoundOn