《德充符》第四讲（3）春风入我怀，化作春水流

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍鸟道玄路，羚羊挂角 下面，孔夫子就总结了：“今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”哀骀它能不言而能使人信，无功而能使人亲，以至于人家要把国家都给他，还生怕他不接受。这样的人，必定是“才全而德不形者也”。正应了老子那句话，“上德不德，是以有德”。无形之德为大，有形之德为小。有形之德都是具体的，大家看得见摸得着，无形之德大家就看不见摸不着了。像练太极拳一样，先一招一式，规规矩矩，这是第一阶段。第二阶段再练下去，把形化了，这些招数都要化了，化得你不晓得他的套路怎么打的，又要打套路又要化套路。到最后，套路都要化得没有。像《倚天屠龙记》里的张无忌学太极，学了一百多招，第一遍能记住一半；再打几遍就只记得少许；到最后，一招都记不得，反而天下无敌。所以“才全而德不形者”，就是要我们达到“神形如化”、“出神入化”，最终才无形迹可寻。曹洞宗的纲宗有“鸟道玄路”，黄檗大师有“羚羊挂角”，这个就是无迹可寻。禅宗的境界其实就是在表达这种信息，使自己达到无形无迹、神而化之这样一种高妙的境界。我们再来继续看鲁哀公与孔夫子的问答。“哀公曰：‘何谓才全？’仲尼曰：‘死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑；使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也，是之谓才全。”这一段呢，谈到了世间相。生死存亡，穷达贫富，这些世间相就是“事之变，命之行”。我们作为自然人，就要接受生死存亡、饥渴寒暑这些经历；作为社会人，就要接受穷达贫富、贤与不肖，以及或毁或誉种种历练。我们这个生命，有自然性，也有社会性。有时我们承担的是自然性的煎熬，有时又是社会性的煎熬；有时我们享受自然性给我们带来的好处，有时又享受社会性给我们带来的好处。这个就是“命之行也”。每个人都在承担着这一切，这既是自然之事，也是我们命里的事。 春风入我怀，化作春水流 “日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑；使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也，是之谓才全。”我们天天都在自然生命和社会生命的合流之中随波逐流，但是，怎么才能够知道最开始的“那点”是什么呢？对这个问题，庄子告诉我们，是“不能规乎其始者也”。它到底从什么地方来，又到什么地方去？不论是自然生命带来的种种苦乐也好，还是社会生命带来的种种是非也好，“故不足以滑和”，就是面对这些东西，都要做到不扰乱我们的和气。“不可入于灵府”，也不能让这些东西进入我们的精神之宅。用佛教的话来说，就是要“八风吹不动”，让自己在真如佛性中过日子，把万法之变、世法之变，看成春夏秋冬的自然运行，不把它当成一回事。“使之和豫”，使自己保持愉快通达的精神状态。“通而不失于兑”，“兑”者，悦也。我经常提到养和气、养喜神，并不是平白无故地养和气、养喜神。事事如意时，你当然是春风得意，舒服得很，那时何需养？往往是在艰难困苦的时候，不得意的时候，有所求而不达的时候，受到委曲受到麻烦的时候，我们能够保持我们的喜神与和气，这才叫功夫。要不然，今天好事情来了，就欢喜。麻烦事、顶胸口的事来了，就发脾气，那就不叫功夫，叫“心为境转”。“不足以滑和，不可入于灵府”，这才是好修为的状态，是很高的境界。“使之和豫”，这个“豫”是愉快，这个愉快如同和风吹过，舒畅自在，不受外部环境干扰。能“通而不失于兑”，自己的喜悦之情通畅无阻，一直能够扎根于心田。“使日夜无郤而与物为春”，使自己的和气从来不间断，自己的喜神从来不间断，从而使其亦如春天滋养万物。我们看哀骀它，大概他就有这个本事，所以大家都能感到他春天般的温暖。人修养到这份上，确实很舒服，能够给别人带来温暖的人确实有功夫，了不起。怎样使自己具有这样的本事？用佛教的话来说，就是要布施。你如果不善于布施，你就不可能给别人温暖。法布施也好，财布施也好，还有个特殊的布施，叫欢喜布施，要经常给人布施点欢喜心，能让人欢喜，这就很了不起。但欢喜布施多了也不好，把人骄惯了也麻烦，受不得气，天天骄、天天惯也不好。如果大家是蜻蜓点水一样的交道，你就要善于布和气了。种花不种刺嘛，这是为人处世的一种规则。我们要使自己立身的环境和谐，首先就要使自己的心和谐。自己的心和谐了，心里面没有了那些格格不入的渣滓，那么走到哪里，都是以喜神面对外部环境。如果本身就是磕磕碰碰的心，那么走到外面，做任何事也会是磕磕碰碰的，那就不愉快了。所以，“使日夜无郤而与物为春”，这太伟大了，我们天天散布福音、散布喜神，这个是功德无量的。“是接而生时于心者也。是之谓才全。”要把祥和之气养得生生不已，不管天地四时，也不管人世冷暖。这句话大家一定要看到，这个祥和之气是要生生不已才行。天地四时，人间的炎凉我们都不要去管，我们只管自己。俗话说“会管管自己，不会管管别人”，你把阳气养到“春风入我怀，化作春水流”，这就的确很了然啦，这个才是“是之谓才全”。