Derfor bør de som søker frigjøring, hengi seg til hengivenhet

31. “For eksempel, middag på kongens slott.” For de som ikke er kjent med dette, er hengivenhet ofte sett som et middel til å oppnå et mål, snarere enn et mål i seg selv. Men forestill deg dette: En invitasjon til å spise middag med presidenten i Det hvite hus er i seg selv en ære, og det faktum at du får tilfredsstilt sulten er bare en tilfeldighet. I denne konteksten blir noe så hverdagslig som et måltid omformet til å være et sluttresultat i seg selv. På samme måte bør hengivenhet bli noe mer enn bare et middel – det bør være et mål i seg selv. Selv-kjærlighet er nemlig selv-validerende, noe som utforskes nærmere i neste sutra.32. “Akkurat som en konge ikke er tilfreds hvis han bare ser palasset fra avstand, han trenger å bo der, er heller ikke en sulten person tilfreds med å bare se på maten.” På samme måte som presidenten ikke føler seg beæret av at jeg besøker ham, trenger heller ikke Isvara min hengivenhet for å være hel eller fullkommen. Isvaras selvtillit er allerede absolutt og komplett. Presidenten inviterte meg ikke til middag for å fjerne sulten min, selv om det å spise er et resultat av måltidet. Selve invitasjonen er en ære og en bragd i seg selv. På samme måte bør ikke-dualistisk hengivenhet være et mål i seg selv, ikke et middel til å oppnå noe annet.Manglende forståelse av dette fører til det man kan kalle "opplysnings sykdom" – når noen bruker hengivenhet som et verktøy for å oppnå makt, berømmelse, nytelse, rikdom eller anerkjennelse.33. «Derfor bør de som søker frigjøring, hengi seg til hengivenhet» Dette verset antyder, selv om det ikke sier det direkte, at de som søker frihet, bør vende seg til Vedanta. Søken etter selvkunnskap er nemlig den høyeste formen for dualistisk hengivenhet. Dette behøver ikke understrekes, da erfarne utøvere allerede er klar over selvkunnskapens rolle i forhold til ikke-dualistisk hengivenhet.Selvkunnskap fjerner hindringer som blokkerer vår evne til å se oss selv som kjærlighet – fordi selvet er kjærlighet. For de som føler et usunt avhengighetsforhold til objekter, er ikke-dualistisk hengivenhet en vei til frigjøring. Den frigjør oss fra avhengigheten av objektene og leder oss til å elske Gud, verden og oss selv som én helhet.Å oppdage min identitet med Isvara betyr at jeg, som en del av det guddommelige, allerede har alt. Dermed elsker jeg det jeg har, i stedet for å lengte etter det jeg tror jeg mangler. Ikke-dualistisk kjærlighet, som er født av beundring, er hel og uforanderlig. Den er urokkelig, universell og en komplett kjærlighet til mitt sanne selv, mitt tilsynelatende skapte selv, verden og verdens skaper.Denne kjærligheten bringer en dyp visshet om at ingenting mangler. Den gir en naturlig og ubestridelig selvtillit, fri for selvkritikk eller tvil. En ikke-dualistisk hengiven handler alltid uten forbehold, drevet av kjærlighetens ubegrensede strøm. Du kan lese mer i bloggen - Presentasjon av boka Kjærlighetens yoga – Fruktene av selvkunnskap – Fullstendig Visdom