Dispensacionalismo: ¿Ayuda o Herejía? por Charles Ryrie

La Naturaleza Controvertida del DispensacionalismoEl dispensacionalismo es un sistema teológico que a menudo provoca reacciones inmediatas y polarizadas entre los cristianos. Para muchos, ha sido una "ayuda y bendición" que ha fomentado un interés profundo en el estudio bíblico. Sin embargo, para otros, es algo "que debe evitarse como la plaga," e incluso ha sido etiquetado como "herético."Ryrie, el autor del texto, se propone presentar la enseñanza dispensacional "clásica" o "normativa" de manera positiva para "corregir malentendidos y disipar sospechas." Subraya que, aunque la enseñanza dispensacional ha evolucionado y se ha sistematizado, sus "principios básicos no han cambiado." El autor también señala que los dispensacionalistas son generalmente "cristianos conservadores y evangélicos," y que muchas de las diferencias discutidas en el libro son entre evangélicos que comparten otras doctrinas importantes.El dispensacionalismo ha enfrentado una amplia gama de ataques, desde objeciones teológicas hasta ataques ad hominem y ridículo.A. Críticas Teológicas y Doctrinales:Liberales Teológicos: Se oponen al dispensacionalismo por su "interpretación literal," basada en una visión "verbal y plenaria de la inspiración de las Escrituras," y por su postura conservadora en doctrinas fundamentales.Premilenialistas No Dispensacionalistas (Covenant Premillenialists): Argumentan que el premilenialismo dispensacional no es "histórico," atacando sus distintivos como el "Rapto Pretribulacional de la Iglesia," al que ven como una "desviación."B. Tipos de Ataques Específicos:Acusaciones de Modernismo y Herejía: Philip Mauro lo llamó "esta nueva y sutil forma de modernismo," y Oswald Allis lo consideró un "peligro" y "antiescritural." John Bowman lo describió como "quizás la herejía más peligrosa que se encuentra actualmente en los círculos cristianos," mientras que el editor del Presbyterian Journal lo tildó de "herejía conservadora."Culpabilidad por Asociación: Algunos críticos, como Bowman, asocian el dispensacionalismo con "Hitler y el Nacionalsocialismo, el Catolicismo Romano, la Ciencia Cristiana y el Mormonismo." Otros lo agrupan con "ismos" como el Adventismo del Séptimo Día y el Perfeccionismo.Ataques Ad Hominem: A menudo se dirigen a John Nelson Darby, el "papa" del movimiento de los Hermanos de Plymouth, criticando sus "principios y prácticas separatistas" y la división que supuestamente causó en las iglesias.Ataques "Intelectuales": La idea de que obtener un doctorado lleva al abandono del dispensacionalismo, sugiriendo que es una creencia "aprendida inadvertidamente en la escuela dominical o en una escuela bíblica," y que la "mayor madurez intelectual" conduce a su abandono.Ataques Históricos: Intentan desacreditar el dispensacionalismo argumentando su origen "reciente" (no rastreado más allá de 1830), implicando que si fuera verdadero, "alguien lo habría enseñado en los primeros dieciocho siglos de la historia de la iglesia."Ataque por Ridiculización de la Doctrina: Basados en una "construcción de hombre de paja" o en declaraciones parciales. Ejemplos incluyen la acusación de que el dispensacionalismo enseña "dos (o más) maneras de salvación" o que "no usarán el Sermón de la Montaña" para la vida cristiana actual, lo que Richard J. Foster califica de "herejía."C. El "Dispensacionalismo Progresivo":Ryrie ve el dispensacionalismo progresivo como un "cambio distinto" del dispensacionalismo clásico, ya que busca "estructuras dispensacionales más precisas bíblicamente," lo que implica que el dispensacionalismo clásico es "menos preciso bíblicamente." Esta nueva vertiente es vista como un intento de "disipar esa nube" sobre la tradición clásica.D. El Criterio Último de Verdad:Ryrie enfatiza que "la prueba definitiva de la verdad de cualquier doctrina es si está de acuerdo con la revelación bíblica." Ni la antigüedad de una enseñanza ni el carácter del maestro (ej. Darby) o su educación son el criterio final de verdad.