דך עב. סימן קע סעיף א אמצע - ט, אין משיחין, נטילה לשתיה, להמתין להשני, לשייר, מידות בשעת הסעודה

אין משיחין בסעודה, נטילה לשתיה, להמתין להשני שאוכל איתו, לשייר ממה שאוכל, מידות בשעת הסעודה שלא להסתכל במה שחבירו אוכל, לא יראה כגרגרן , כל מה שאומר לך בעל הבית עשה. סעיף א אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ואפילו מי שנתעטש (פירוש שטארנודאר"י בלע"ז) בסעודה, אסור לומר לו אסותא היו מסובין בסעודה ויצא אחד להטיל מים נוטל ידו אחת ששפשף בה ואינו נוטל אלא בפני כולם שלא יחשדוהו שלא נטל. הגה: ואם לא שפשף אינו נוטל כלל אם לא נגע במקום טנופת אבל אם עשה צרכיו ודאי צריך נטילה (הגהות אשירי פרק ב' דברכות). והני מילי לשתות אבל לאכול נוטל אפילו בחוץ דמידע ידעי דאנינא דעתיה (פירוש, שמתטרפת ומתבלבלת דעתו) ולא אכל בלא נטילה ואם דבר עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו כיון שהסיח דעתו. הגה: והא דבעינן נטילה לשתיה היינו בתוך הסעודה דחיישינן שמא יאכל אבל בלאו הכי אין צריך נטילה לשתיה (הר"י סוף פרק אלו דברים ורש"י פרק אמר להם הממונה). סעיף ב שנים ממתינים זה את זה בקערה שכשהאחד מסלק ידו מן הקערה לשתות חבירו מפסיק מלאכול עד שיגמור השתיה אבל אם הם שלשה אין השנים פוסקין בשביל האחד. סעיף ג משיירין פאה בקערה כל אחד מהאוכלים והוא מאכל השמש אבל כשהשמש מערה מן האילפס לתוך הקערה אין דרך להניח באילפס כלום לצרכו. סעיף ד אין מסתכלין בפני האוכל ולא במנתו שלא לביישו. סעיף ה הנכנס לבית כל מה שיאמר לו בעל הבית יעשה. סעיף ו לא יהא אדם קפדן (פירוש כעסן או רגזן) בסעודה. סעיף ז לא יאכל אדם פרוסה כביצה ואם אכל (הרי) זה גרגרן. סעיף ח לא ישתה כוסו בבת אחת ואם שתה הרי זה גרגרן שנים דרך ארץ שלשה הרי זה מגסי הרוח. הגה: מיהו כוס קטן מאד מותר לשתותו בבת אחת (בית יוסף), וכן גדול מאד בשלשה או ארבעה פעמים סימן קע סעיף א אמצע - ט