דף לח. סימן רסג סעיף יד -סימן רסד קיבל שבת בטעות מנחה אחר קבלת שבת מנחה כששמע ברכו, לומר לחבירו לעשות לו מלאכה לומר לחבירו לעשות מלאכה בשבילו, להקליט או לצלם מי שעדיין אצלו שבת, לשלוח פקס למקום ששם ש,

דף לח. סימן רסג סעיף יד - סימן רסד, קיבלו שבת בטעות, מנחה אחר קבלת שבת או הדלקת הנרות, אי יכול עדיין להתפלל מנחה ערב שבת כששמע ברכו מהציבור, ערב שבת אחר שקיבל עליו שבת לומר לחבירו [שעדיין לא קיבל] לעשות לו מלאכה, כשאצלו עדיין שבת אי מותר לומר לחבירו שכבר הבדיל לעשות מלאכה בשבילו, להקליט או לצלם במוצאי שבת מי שעדיין אצלו שבת, לשלוח פקס למקום ששם הוא שבת כבר, Can you record someone who didn't make havdalah yet? הדלקת נרות סעיף יד אם ביום המעונן טעו הציבור וחשבו שחשכה והדליקו נרות והתפללו ערבית של שבת ואחר כך נתפזרו העבים וזרחה החמה אינם צריכים לחזור ולהתפלל ערבית אם כשהתפללו ערבית היה מפלג המנחה ולמעלה. ואם יחיד הוא שטעה בכך צריך הוא לחזור ולהתפלל תפילת ערבית. ולענין עשיית מלאכה בין ציבור ובין יחיד מותרים דקבלת שבת היתה בטעות ויש אומרים שאותם שהדליקו נרות אסורים בעשית מלאכה ושאר אנשי הבית מותרין. ויש אומרים שאותו נר שהודלק לשם שבת אסור ליגע בו ולהוסיף בו שמן ואפילו אם כבה אסור לטלטלו. סעיף טו מי ששהה להתפלל מנחה בערב שבת עד שקיבלו הקהל שבת לא יתפלל מנחה באותו בית כנסת אלא ילך חוץ לאותו בית כנסת ויתפלל תפילה של חול והוא שלא קיבל שבת עמהם אבל אם ענה וקיבל שבת עמהם אינו יכול להתפלל תפילת חול אלא יתפלל ערבית שתיים. סעיף טז אם בא לבית הכנסת סמוך לקבלת הציבור שבת מתחיל להתפלל מנחה ואף על פי שבעודו מתפלל יקבלו הציבור שבת אין בכך כלום הואיל והתחיל בהתר. סעיף יז יש אומרים שמי שקבל עליו שבת קודם שחשכה מותר לומר לישראל חבירו לעשות לו מלאכה. הגה: ומותר ליהנות מאותה המלאכה בשבת, וכל שכן במוצאי שבת מי שמאחר להתפלל במוצאי שבת או שממשיך סעודתו בלילה, מותר לומר לחברו ישראל שכבר התפלל והבדיל לעשות לו מלאכתו להדליק לו נרות ולבשל לו, ומותר להנות ולאכול ממלאכתו, כן נראה לי